فأمّا « 1 » المعلول فافتقاره « 2 » إلى العلّة ليس إلّا لإمكانه ، والإمكان لا يحوج إلى تلك العلّة المعيّنة ، وإلّا لا فتقر كلّ ممكن إلى تلك العلّة . ولمّا كان ممكن علّة لممكن « 3 » ، ولمّا كان ذلك باطلا ، علمنا أنّ الإمكان لا يحوج إلّا إلى مطلق العلّة والمرجّح . وأمّا تعيّن العلّة فلا يكون إلّا من جانب العلّة ، يعنى أنّه لمّا حصلت تلك العلّة ، وهي لذاتها موجبة لذلك « 4 » المعلول ، استند ذلك « 5 » المعلول إليها لكونها موجبة له ، لا لا فتقاره إليها . وإذا كان كذلك فالمعلول يلزم من علمه بذاته علمه بكونه « 6 » ممكنا . ويلزم من علمه « 7 » بكونه ممكنا علمه « 8 » بأنّ له علّة ، لأنّ كلّ ذلك من لوازم ذاته . وأمّا « 9 » تعيّن العلّة فلمّا لم يكن من لوازم ذاته ، لا جرم لم يلزم من علمه بنفسه المعيّنة علمه بعلّته المعيّنة . فظهر « 10 » أنّ العلم بالعلّة يوجب العلم بالمعلول ، والعلم بالمعلول لا يوجب العلم بالعلّة . فثبت أنّ علم العقول بعللها ليس لها من ذواتها ، وأمّا علمها بمعلولاتها فلها ذلك من ذواتها .
ولقائل أن يقول : هذا لا يستقيم على أصولكم ، لأنّ عندكم في كلّ عقل اعتبارات ثلاثة :
وجوبه بغيره « 11 » ، ووجوده ، وإمكانه . ثمّ اسندتم « 12 » إلى هذه الثّلاثة عقلا ، ونفسا ، وفلكا . فإذا زعمتم أنّ علم « 13 » العقل بالمعلول « 14 » مستفاد من علّته لزم أن تثبتوا « 15 » في العقل الّذى هو العلّة اعتبارا رابعا ليكون مستندا « 16 » لذلك « 17 » .
المرتبة الثّالثة علم النّفوس ، وتلك العلوم أنّما تحصل فيها « 18 » عن فيض العقول . ولكن تلك العلوم غير « 19 » باقية ، بل حادثة « 20 » حاصلة بحسب استعدادات مختلفة المبادى والمناسبات « 21 » . ولنرجع إلى التّفسير .
أمّا قوله : « إدراك الأوّل للأشياء من ذاته في ذاته « 22 » أفضل أنحاء « 23 » كون الشّىء مدركا ومدركا » ؛ فالمراد منه ظاهر ، وهو تصريح بأنّ ذاته تعالى قابلة لتلك الصّور وفاعلة لها . وهو رجوع
هامش
( 1 ) - فأمّا : وأمّا مص .
( 2 ) - فافتقاره : بافتقاره م . : وافتقاره ط .
( 3 ) - ولمّا كان . . . لممكن : - ط .
( 4 ) - لذلك : لهذا ط ، م ، مص .
( 5 ) - ذلك : هذا ط ، م ، مص .
( 6 ) - بكونه : لكونه مص .
( 7 ) - علمه : العلم س .
( 8 ) - علمه : علّة م .
( 9 ) - وأمّا : فأمّا مص . : فلمّا ط .
( 10 ) - فظهر : وظهر مج ، مص .
( 11 ) - بغيره : لغيره مج .
( 12 ) - اسندتم : استندتم ط ، م .
( 13 ) - علم : - ط .
( 14 ) - بالمعلول : المعلول س ، ط ، م .
( 15 ) - تثبتوا : يسبق ط .
( 16 ) - مستندا : مسندا م ، مص .
( 17 ) - لذلك : إلى ذلك مج .
( 18 ) - فيها : لها مج .
( 19 ) - غير : ليس مج .
( 20 ) - حادثة : - ط .
( 21 ) - المناسبات : الماهيّات ط .
( 22 ) - من ذاته في ذاته : - س . : + فهو مج .
( 23 ) - أنحاء : إلى مج .