المسئلة الثّانية في أنّ النّفس النّاطقة غنيّة في ذاتها وفي تعقّلاتها عن هذا « 1 » البدن « 2 »
وفيها « 3 » خمسة فصول « 4 » .
[ الفصل الثاني [ في بيان أنّ النّفس غير هذا البدن وغير حالّة فيه ] ]
تبصرة : إذا كانت النّفس النّاطقة قد استفادت ملكة الاتّصال بالعقل الفعّال ، لم يضرّها فقدان الآلات ، لأنّها تعقل بذاتها - كما علمت - لا بآلتها . ولو عقلت بآلتها « 5 » لكان لا يعرض للآلة كلال ألبتّة إلّا ويعرض للقوّة العاقلة « 6 » كلال ، كما يعرض لا محالة لقوى الحسّ والحركة ؛ ولكن ليس يعرض هذا الكلال . بل كثيرا ما تكون القوى الحسّيّة والحركيّة في طريق الانحلال ، والقوّة العقليّة إمّا ثابتة وإمّا في طريق النّموّ والازدياد . وليس إذا كان يعرض لها مع كلال الآلة كلال ، يجب أن لا يكون لها فعل بنفسها . وذلك لأنّك « 7 » علمت « 8 » أنّ استثناء عين التّالى لا ينتج . وأزيدك بيانا ، فأقول : إنّ الشّىء قد يعرض « 9 » له من غيره ما يشغله عن فعل نفسه ، فليس ذلك « 10 » دليلا على أنّه لا فعل له في نفسه . وأمّا إذا وجد وقد « 11 » لا يشغله غيره فلا « 12 » يحتاج إليه ، فدلّ على أنّ له فعلا بنفسه .
التّفسير : إنّما سمّى هذا الفصل بالتّبصرة لأنّه مشتمل على بيان أنّ النّفس غير هذا « 13 » البدن وغير حالّة فيه « 14 » ، فكان الإنسان عمى عن رؤية نفسه حتّى اشتبه به غيره « 15 » . وهذا الفصل سبب لأن يصير بصيرا بنفسه ، فلهذا « 16 » سمّاه بالتّبصرة .
ثمّ نقول : لمّا بيّن بقاء ذات النّفس بعد فساد البدن شرع بعده بيان أنّ عاقليّتها « 17 » لمعقولاتها باقية أيضا بعد فساد البدن للحجّة المذكورة بعينها في المسئلة السالفة ، وهي : أنّ القابل للصّور العقليّة « 18 » جوهر النّفس ، والفاعل لها هو الجواهر « 19 » العقليّة ، وهما موجودان بعد فساد البدن . ومتى
هامش
( 1 ) - هذا : - س .
( 2 ) - البدن : البدل مص .
( 1 ) - هذا : - س .
( 2 ) - البدن : البدل مص .
( 3 ) - وفيها : - س .
( 4 ) - خمسة فصول : - ط ، م .
( 5 ) - بآلتها : - م .
( 6 ) - العاقلة : - س ، م .
( 7 ) - لأنّك : إنّك م .
( 8 ) - علمت : تعلم س .
( 9 ) - يعرض : + عنه م .
( 10 ) - فليس ذلك : وليس ذلك وذلك م .
( 11 ) - قد : - م .
( 12 ) - فلا : ولا س ، م .
( 13 ) - هذا : - ط .
( 14 ) - فيه : في هذا البدن س .
( 15 ) - به غيره : بغيره س .
( 16 ) - فلهذا : فلذلك ط ، مص . : فكذلك م .
( 17 ) - عاقليّتها : ما قبليها مص .
( 18 ) - العقليّة : + هو س .
( 19 ) - والفاعل لها هو الجواهر : - ط .