الحركة والمفارقة الّتى هي الحركة منسوبة إلى ما تحرّك عنه ليس تقع دفعة « 1 » ، ولا فيهما ما هو أوّل حركة ومفارقة . وأن يزول كونه « 2 » موصلا واقع دفعة .
التّفسير : هذه الحجّة هي « 3 » الّتى لخّصها الشّيخ على أنّ بين كلّ حركتين سكونا ، كان القدماء يذكرونها لكن لا كما ينبغي . فإنّهم كانوا يقولون : ههنا آنان « 4 » : أحدهما الآن الّذى يصل المتحرّك فيه إلى الحدّ المعيّن ، وثانيهما الآن الّذى يتحرّك فيه « 5 » عن « 6 » ذلك الحدّ ويفارقه ، ولا بدّ وأن يكون بين الآنين زمان . وهذا التّقرير « 7 » باطل لأنّ الحركة والمفارقة لا تحصل ألبتّة في الآن « 8 » ، لأنّ كلّ حركة منقسمة « 9 » - على ما مرّ بيانه في النّمط الأوّل « 10 » - فيكون نصفها الأوّل واقعا قبل نصفها الثّانى ، فتكون واقعة في الزّمان ، لا في الآن الّذى لا ينقسم . وإذا « 11 » كان كذلك استحال وقوع الحركة والمفارقة في الآن .
وأمّا الشّيخ فإنّه ترك هذه العبارة الفاسدة وقال : هاهنا « 12 » آنان : أحدهما الّذى « 13 » يكون الجسم فيه واصلا ؛ والثّانى الذي « 14 » يصير فيه غير واصل ، فأقام مقام لفظ « 15 » الحركة لفظ غير واصل . وبهذا القدر من الإصلاح « 16 » زال الإشكال ؛ لأنّ صيرورته غير واصل حاصل « 17 » في الآن ، وإن كان يمكن استمراره في جميع الزّمان الّذى بعده . ولنرجع إلى التّفسير « 18 » .
أمّا قوله : « إنّما يجب أن يقال « 19 » : صار غير موصل « 20 » ، ولا يجب أن يقال ما يقولون : صار مفارقا » ؛ فالمراد « 21 » منه ظاهر .
وإمّا قوله « 22 » : « لأنّ الحركة والمفارقة الّتى هي الحركة منسوبة إلى ما تحرّك عنه « 23 » ليس يقع « 24 » دفعة واحدة « 25 » ، ولا فيهما ما هو أوّل حركة ومفارقة » ؛ فاعلم أنّ الفرق بين الحركة والمفارقة هو أنّ المفارقة عبارة عن الحركة عن الشّىء ؛ فالحركة مع هذه النّسبة هي المفارقة . وإذا عرفت ذلك
[
هامش
( 1 ) - دفعة : + واحدة م .
( 2 ) - كونه : كونها مص .
( 3 ) - هي : - ط ، م .
( 4 ) - آنان : اثنان ط .
( 5 ) - فيه : - س ، مج .
( 6 ) - عن : + غير م .
( 7 ) - التّقرير : التّقدير ط ، مج .
( 8 ) - الآن : آن مص .
( 9 ) - منقسمة : مستقيمة س ، ط ، مج .
( 10 ) - النّمط الأوّل ؛ الفصل الخامس ؛ ص 26 . ]
( 11 ) - إذا : إذ مص .
( 12 ) - هاهنا : هناك ط ، م ، مص .
( 13 ) - الّذى : - ط ، م ، مص .
( 14 ) - الّذى : - ط ، م .
( 15 ) - لفظ : لفظة مج .
( 16 ) - الإصلاح : الاصطلاح ط .
( 17 ) - حاصل : حال ط . : - س .
( 18 ) - التّفسير : شرح المتن س .
( 19 ) - يقال : + إنّما ط ، مص .
( 20 ) - موصل : واصل مج .
( 21 ) - فالمراد : والمراد مص . : المراد س .
( 22 ) - قوله : - مج .
( 23 ) - عنه : منه ط .
( 24 ) - يقع : + فيهما ط .
( 25 ) - واحدة : - مج .