وبطل أصل الدّلالة . وإن لم يستدع فنقول : إذا جاز أن يحصل ذلك العدم في جميع « 1 » الزّمان الّذى بعد ذلك الآن من غير أن يجب « 2 » أن يكون لذلك الزّمان طرف يحصل فيه أوّل ذلك العدم « 3 » ، فلم لا يجوز أيضا أن يحصل « 4 » الميل في جميع الزّمان الّذى بعد آن الميل الأوّل من غير أن يجب أن يكون لذلك الزّمان طرف يحصل فيه أوّل « 5 » وجود الميل الثّانى ؟ ومتى كان كذلك لم يلزم الاعتراف بوجود آنين « 6 » ، وسقطت الدّلالة بالكلّيّة . فهذا ما في هذه الأدلّة وعليها . ولنرجع إلى شرح المتن « 7 » .
أمّا قوله : « الحركات الّتى تفعل حدودا و « 8 » نقطا هي الّتى تقع بها الوصول والبلوغ عن محرّك موصل يكون في آن الوصول موصلا بالفعل » ؛ فاعلم أنّا بيّنّا « 9 » العلّة في أنّه لما ذا يقال : للحركات المستقيمة أنّها تفعل حدودا و « 10 » نقطا ؟ وأيضا فالحركات المستقيمة هي الّتى يحصل بها « 11 » البلوغ والوصول إلى حدّ معيّن من حدود المسافة ، والقوّة المحرّكة لا بدّ وأن تكون باقية حال وصول المتحرّك « 12 » إلى الحدّ المعيّن الّذى في المسافة .
وأمّا قوله : « فإنّ الاتّصال ليس مثل المفارقة والحركة وغير ذلك ممّا لا يقع في آن » ؛ فاعلم أنّ المراد « 13 » أنّ المفارقة والحركة وغيرهما لا يحصل ألبتّة في الآن . وأمّا الاتّصال إلى الحدّ المعيّن من حدود المسافة فليس كذلك ، بل هو « 14 » حاصل في الآن ودليله ما قدّمناه .
وأمّا قوله : « ثمّ إنّه يزول عنه كونه موصلا في جميع زمان مفارقة المتحرّك للحدّ « 15 » وتكون صيرورته غير موصل دفعة وإن بقي زمانا ، لا ككون « 16 » الشّىء مفارقا ومتحرّكا » ؛ فاعلم أنّ المراد منه أنّه كما ثبت أنّ كون تلك القوّة موصلة للمتحرّك « 17 » إلى الحدّ المعيّن من حدود المسافة لا يوجد إلّا دفعة في الآن « 18 » ، فكذلك صيرورتها غير موصلة لا يحصل إلّا في الآن « 19 » ، وإن كان قد تستمرّ هذه الحالة في جميع الزّمان الّذى بعد ذلك الآن ، بخلاف الحركة والمفارقة فإنّهما يستحيل حصولهما
هامش
( 1 ) - جميع : ذلك مص .
( 2 ) - أن يجب : - مج .
( 3 ) - العدم : - ط .
( 4 ) - يحصل : على الهامش س .
( 5 ) - أوّل : - ط .
( 6 ) - آنين : اثنين مص .
( 7 ) - شرح المتن : التّفسير ط ، م ، مص .
( 8 ) - و : أو م .
( 9 ) - بيّنّا : + أن س .
( 10 ) - و : أو م .
( 11 ) - بها : منها مص .
( 12 ) - المتحرّك : المحرّك مج ، مص .
( 13 ) - المراد : + منه مج ، مص .
( 14 ) - هو : - ط .
( 15 ) - للحدّ : للحدود مص .
( 16 ) - ككون : يكون مج . : لكون مص .
( 17 ) - للمتحرّك : إلى المتحرّك ط .
( 18 ) - الآن : ان مص .
( 19 ) - الآن : آن مص .