كان في الأزل مستجمعا لجميع الجهات المعتبرة في الفاعليّة ، وجب أن يكون فاعلا في الأزل . والقائلون بالحدوث لا يدفعون هذا الكلام إلّا بأنّه تعالى فاعل بالقصد « 1 » والاختيار ، وذلك لا يوجب قدم الفعل « 2 » لاحتمال أن يقال « 3 » : إنّه تعالى كان في الأزل مريدا لخلق « 4 » العالم في الوقت الّذى خلقه فيه .
فهذا هو العذر « 5 » الّذى عليه التّعويل . ثمّ أنّه لمّا أبطل كونه تعالى فاعلا بالقصد والاختيار ، اندفع هذا العذر « 6 » ، وتمّ كلامه في تلك الحجّة .
وأمّا أنّها أساس لما بعدها فلأنّه إنّما يتكلّم « 7 » بعد هذه المسئلة في أنّ حركات الأفلاك شوقيّة تشبيهيّة « 8 » . وهذا إنّما يمكن القطع به لو ثبت أنّه لا يجوز أن تكون حركاتها « 9 » لأجل العناية بالسّافلات . ومتى ثبت أنّ كلّ فاعل بالقصد فهو مستكمل بفعله ، فلو كان غرض الفلك من الحركة انتفاع السافلات ، لكان الفلك مستكملا « 10 » بالسّافلات ، فكان الشّريف مستكملا بالخسيس ؛ وذلك محال . فثبت أنّ هذه المسئلة تمام لما قبلها وأساس لما بعدها ، فلا جرم وجب « 11 » أن لا يتكلّم فيها إلّا ههنا « 12 » . ولنرجع إلى تفسير « 13 » الفصول « 14 » المذكورة لتحقيق هذه المسئلة وهي تسعة « 15 » .
[ الفصل الأوّل [ في بيان ماهيّة الغنىّ ] ]
تنبيه : أتعرف ما الغنىّ ؟ الغنىّ التّامّ هو الّذى يكون غير متعلّق بشئ خارج عنه في أمور ثلاثة :
في ذاته ، وفي هيئات متمكّنة من ذاته ، وفي هيئات كماليّة إضافيّة لذاته . فمن احتاج إلى شئ آخر « 16 » خارج « 17 » عنه حتّى « 18 » يتمّ له « 19 » ذاته ، أو حال متمكّنة من ذاته ، مثل شكل أو حسن أو غير ذلك ، أو حال لها إضافة مّا كعلم ، أو عالميّة ، أو قدرة ، أو قادريّة ، فهو فقير محتاج « 20 » إلى كسب .
التّفسير : المقصود من هذا الفصل ذكر ماهيّة الغنىّ ، وهو الّذى لا يفتقر إلى الغير « 21 » في ذاته ،
و
هامش
( 1 ) - بالقصد : + الأوّل ط .
( 2 ) - الفعل : العالم ط ، مج . : الفاعل م .
( 3 ) - أن يقال : - ط ، م ، مص .
( 4 ) - لخلق : خلق ط .
( 5 ) - العذر : القدر ط ، م .
( 6 ) - العذر : القدر ط .
( 7 ) - إنّما يتكلّم : لمّا تكلّم س .
( 8 ) - تشبيهيّة : تشتهيه مص .
( 9 ) - حركاتها : حركتها ط ، مص .
( 10 ) - بفعله فلو كان . . . مستكملا : - س .
( 11 ) - فلا جرم وجب : فوجب ط .
( 12 ) - أن لا يتكلّم فيها إلّا ههنا : أن لا يتكلّم هنا إلّا فيها س .
( 13 ) - تفسير : تفصيل س .
( 14 ) - الفصل : الأصول ط .
( 15 ) - تسعة : + فصول مج ، وأيضا على هامش س .
( 16 ) - آخر : - م .
( 17 ) - خارج : خارجا م ، مص .
( 18 ) - حتّى : - س .
( 19 ) - له : به س .
( 20 ) - محتاج : يحتاج مص .
( 21 ) - الغير : + لا م ، مص .