النّمط السادس في الغايات ومباديها و « 1 » في التّرتيب « 2 »
التّفسير « 3 » : غاية الشّىء ما إليه يتحرّك ، ومتى وصل إليه وقف . وأمّا المبدأ فهو المؤثّر . واعلم أنّ فصول هذا النّمط على « 4 » كثرتها محصورة في ثلاث مسائل « 5 » : أوّلها ؛ القول في أنّ كلّ من « 6 » فعل بالقصد والإرادة فهو مستكمل . وثانيها ؛ الطّرق الدّالّة على إثبات العقول المجرّدة . وثالثها ؛ بيان كيفيّة ترتيب الوجود .
المسئلة الأولى في أنّ كلّ من فعل بالإرادة والقصد « 7 » فإنّه لا بدّ وأن يكون مستكملا
واعلم أنّه أنّما تكلّم أوّلا في هذه المسئلة ؛ لأنّها تمام لما « 8 » قبلها وأساس لما بعدها ؛ لأنّ المسئلة الّتى قبلها هي مسئلة حدوث العالم وقدمه ، وهذه المسئلة بتقدير صحّتها توجب القول بالقدم . لأنّه إذا ثبت أنّ الفاعل بالقصد مستكمل ، وثبت أنّه يستحيل أن يكون اللّه تعالى مستكملا « 9 » ، وجب القطع بأنّه « 10 » غير فاعل بالقصد . وإذا كان كذلك كان موجبا بالذّات ، وحينئذ لزم القطع بقدم العالم .
وثانيهما « 11 » ؛ أنّه لمّا « 12 » استدلّ على القدم في المسئلة الّتى قبل هذه المسئلة « 13 » بأنّ الفاعل لمّا
هامش
( 1 ) - و : - س .
( 2 ) - وفي التّرتيب : - ط ، م .
( 1 ) - و : - س .
( 2 ) - وفي التّرتيب : - ط ، م .
( 3 ) - التّفسير : إشارة مج . : + أقول مص .
( 4 ) - على : - ط .
( 5 ) - ثلاث مسائل : مسائل ثلاث مص . : مسائل ثلاثة ط ، م .
( 6 ) - من : ما م .
( 7 ) - بالإرادة والقصد : بالقصد والاختيار مص . : بالقصد والإرادة ط .
( 7 ) - بالإرادة والقصد : بالقصد والاختيار مص . : بالقصد والإرادة ط .
( 8 ) - لما : ما م .
( 9 ) - مستكملا : غير كامل ط .
( 10 ) - بأنّه : بأنّ اللّه تعالى ط .
( 11 ) - ثانيهما : ثانيها مص . : إعلم ط .
( 12 ) - لمّا : إنّما م .
( 13 ) - قبل هذه المسئلة : قبلها س .