الحجّة الخامسة : وجود الأجسام زائد على ماهيّاتها ، وكلّ ما كان كذلك فهو ممكن .
فهذا « 1 » مجموع ما يدلّ على أنّ الأجسام ممكنة ، وقد عرفت ما في كلّ واحدة منها وعليها « 2 » .
الفرقة الثّانية زعموا « 3 » أنّ العالم له ذات وصفات . أمّا الذّات فهي الأجسام وهي واجبة لذواتها .
ومنهم من قال : الذّات هي الهيولى الّتى هي محل الجسميّة ، وهي واجبة لذاتها . وأمّا الصّفات وهي الشّكل والمقدار والتّحيّز « 4 » والحركة « 5 » والسكون فكلّ ذلك « 6 » من الممكنات . وهذه المقالة أيضا باطلة بالأدلّة « 7 » المذكورة على فساد المقالة « 8 » الأولى .
الفرقة الثّالثة زعموا « 9 » أنّ هذا العالم ممكن الوجود بذاته وصفاته « 10 » ، ولكن واجب الوجود مع ذلك أكثر من واحد « 11 » . ثمّ هؤلاء « 12 » أيضا فرق : منهم من أثبت إلهين واجبين لذاتيهما « 13 » : أحدهما خيّر ، والآخر شرير « 14 » . ومنهم من قال بخمسة أشياء واجبة لذواتها : الباري ، والنّفس ، والهيولى ، والدّهر ، والخلاء . وفساد هذه الأقاويل وأشباهها إنّما يظهر بالدّلالة المذكورة « 15 » على أنّ واجب الوجود يستحيل أن يكون أكثر من واحد « 16 » .
وأمّا « 17 » القائلون بأنّ واجب الوجود واحد ، فقد اختلفوا على قولين . منهم « 18 » من قال : إنّه تعالى لم يكن فاعلا في الأزل « 19 » ، ثمّ صار فاعلا فيما لا يزال « 20 » ، وهم الملّيّون بأسرهم . ومنهم من قال : إنّه « 21 » كان في الأزل فاعلا لهذا العالم ، وهم أكثر الفلاسفة .
ثمّ ذكر الشّيخ ههنا « 22 » من أدلّة القائلين بأنّ للحوادث الماضية بداية « 23 » ثلاثة أوجه :
أحدها ؛ أنّه لو لم يكن للحوادث الماضية بداية ، لكان قد دخل ما لا نهاية له في الوجود .
و
هامش
( 1 ) - فهذا : هذا مص .
( 2 ) - واحدة منها وعليها : واحد منها وعليه ط ، مج ، مص .
( 3 ) - الفرقة الثّانية زعموا : المقالة الفرقة الثّانية ط . : المقالة الثّالثة م .
( 4 ) - التّحيّز : الجسميّة س .
( 5 ) - الحركة : - ط .
( 6 ) - ذلك : واحد ط .
( 7 ) - بالأدلّة : بالدّلالة ط .
( 8 ) - المقالة : المقدّمة ط .
( 9 ) - الفرقة الثّالثة زعموا : المقالة الثّالثة ط ، م .
( 10 ) - صفاته : بصفاته ط ، م ، مج .
( 11 ) - واحد : الواحد مج .
( 12 ) - هؤلاء : هاهنا ط .
( 13 ) - لذاتيهما : لذاتيها مص .
( 14 ) - شرير : شرّ ط ، م .
( 15 ) - المذكورة : - ط .
( 16 ) - واحد : الواحد ط ، م ، مج .
( 17 ) - وأمّا : فأمّا ط ، م ، مج .
( 18 ) - منهم : فمنهم ط ، مج .
( 19 ) - فاعلا في الأزل : في الأزل فاعلا ط ، م ، مص .
( 20 ) - فاعلا فيما لا يزال : فيما لا يزال فاعلا ط ، م ، مص .
( 21 ) - لم يكن فاعلا . . . منهم من قال إنّه : ثابتة على الهامش س .
( 22 ) - ههنا : - مص .
( 23 ) - للحوادث . . . بداية : الحوادث . . . بذاته مص .