إلّا بالواجب الواحد . أمّا الفريق الأوّل فقد تحزّبوا إلى ثلاث فرق : أحدها الّذين زعموا أنّ هذا العالم المحسوس واجب لذاته على ما هو عليه من الشّكل والمقدار والهيئة . قال الشّيخ : « لكنّك إذا تذكّرت ما قيل في شرط واجب الوجود ، لم تجد هذا المحسوس واجبا . وتلوت « 1 » قوله تعالى :
« لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ »
؛ فإنّ الهوىّ في حظيرة الإمكان أفول ما » ؛ و « 2 » يجب علينا أن نذكر ههنا ما يدلّ « 3 » على إمكان العالم ، فنقول :
الدّليل على أنّ هذا العالم ليس بواجب لذاته : أنّ الجسم مركّب ، وكلّ مركّب ممكن .
بيان الصّغرى من ثلاثة أوجه : الأوّل « 4 » ؛ الجسم مركّب من الهيولى والصّورة على ما مرّ . الثّانى ؛ الأجسام متشاركة في الجسميّة ومتباينة بخصوصيّاتها ، وما به الاشتراك غير ما به الامتياز ، فخصوصيّة كلّ واحد « 5 » منها مركّبة ممّا به الاشتراك و « 6 » ما به الامتياز . الثّالث ؛ كلّ جسم فإنّا نفرض « 7 » فيه أجزاء حسّيّة بحسب الانقسامات .
بيان الكبرى : أنّ كلّ مركّب فهو مفتقر إلى كلّ واحد من أجزائه وجزؤه غيره ، فكلّ مركّب « 8 » مفتقر إلى غيره ، وكلّ مفتقر إلى الغير « 9 » ممكن .
لا يقال : لم لا يجوز أن يقال : الجسم وإن كان ممكنا لذاته ، لكنّه واجب لوجوب أجزائه « 10 » .
لأنّا نقول : إنّا بيّنّا تعلّق كلّ واحد « 11 » من أجزاء الجسم بعضها بالبعض ، أمّا في الهيولى والصّورة فقد مرّ الكلام فيه ، وأمّا في « 12 » الأجزاء الجنسيّة والفصليّة فهذا الكلام فيها ظاهر ، وكذا القول في الأجزاء الحسّيّة « 13 » .
الحجّة الثّانية : الأجسام فيها كثرة ، وواجب الوجود ليس إلّا الواحد « 14 » .
الحجّة الثّالثة : الأجسام ماهيّاتها مغايرة لوجوداتها « 15 » ، وكلّ ما كان كذلك كان ممكنا « 16 » .
الحجّة الرّابعة : الأجسام مفتقرة إلى الأعراض ، وكلّ ما افتقر إلى الغير فهو ممكن لذاته .
هامش
( 1 ) - تلوت : يكون مج .
( 2 ) - أفول ما و : أفول والّذى ما م . : أفول ما + يقول مج . : أفول مص .
( 3 ) - ههنا ما يدلّ : الدّلالة ههنا س .
( 4 ) - الأوّل : فالأوّل مص . : أحدها + أنّ ط .
( 5 ) - واحد : + واحد مص .
( 6 ) - و : غير م .
( 7 ) - فإنّا نفرض : فإنّه يفرض ط ، م ، مج .
( 8 ) - مركّب : + فهو مج .
( 9 ) - الغير : غيره س . : + فهو مج .
( 10 ) - واجب لوجوب أجزائه : واجب الوجود بأجزائه ط ، م ، مج .
( 11 ) - واحد : جزء ط .
( 12 ) - في : - ط ، م ، مج .
( 13 ) - الحسّيّة : الجنسيّة مص .
( 14 ) - الواحد : واحدا مص .
( 15 ) - لوجوداتها : لوجودها مص ، م ، ط .
( 16 ) - كان ممكنا : فهو ممكن ط .