مستجمعا جميع الأمور المعتبرة في المؤثّريّة وجب ترتيب « 1 » الأثر عليه ، لأنّه إن « 2 » جاز تخلّف الأثر عنه كان صدور الأثر عن العلّة المستجمعة لجميع « 3 » تلك الأمور المعتبرة في المؤثّريّة ، ولا صدوره عنها على السواء . ولو كان كذلك لما ترجّح الصّدور على اللّاصدور إلّا لمرجّح « 4 » آخر ، فلم تكن جميع الأمور المعتبرة في المؤثّريّة حاصلة قبل حصول هذا الزّائد ، وكنّا فرضنا أنّ الأمر كذلك ؛ هذا خلف .
وإذا ثبت المقدّمتان لزم من قدم الباري تعالى قدم أفعاله . فهذا تحرير هذه الحجّة .
ولقائل أن يقول : هذا الكلام إنّما يلزم في الموجب بالذّات « 5 » ؛ أمّا الفاعل المختار فلا ، لاحتمال « 6 » أن يقال : إنّه كان في الأزل مريدا إحداث العالم « 7 » في وقت دون وقت . فإذا « 8 » قالوا : فلم أراد إحداثه « 9 » في ذلك الوقت دون ما قبله و « 10 » ما بعده ؟ كان الكلام فيه طويلا وهو مذكور في سائر كتبنا على وجه الاستقصاء .
المسئلة السابعة في تفسير لفظ الإبداع
فصل واحد « 11 » .
[ الفصل التّاسع [ في تفسير لفظ الإبداع والتّكوين وأنّ الابداع أعلى رتبة من التّكوين ] ]
تنبيه : الإبداع هو أن يكون من الشّىء « 12 » وجود لغيره ، متعلّق به فقط ، دون متوسّط « 13 » من مادّة ، أو آلة ، أو زمان . وما يتقدّمه عدم زمانىّ ، لم يستغن عن متوسّط . والإبداع أعلى رتبة من التّكوين والإحداث .
التّفسير « 14 » : هذا الفصل مشتمل « 15 » على مطالب ثلاثة « 16 » : أحدها ؛ تفسير لفظ الإبداع وهو أن
هامش
( 1 ) - ترتيب : ترتّب مج ، مص .
( 2 ) - إن : لو ط ، مص .
( 3 ) - لجميع : بجميع م . : جميع ط .
( 4 ) - لمرجّح : لمؤثّر مج .
( 5 ) - بالذّات : الذّات مج .
( 6 ) - لاحتمال : فالاحتمال ط .
( 7 ) - العالم : + في لا يزال س .
( 8 ) - فإذا : فإن ط .
( 9 ) - إحداثه : حدوثه س .
( 10 ) - و : أو م ، مص .
( 11 ) - فصل واحد : - ط ، م .
( 12 ) - من الشّىء : للشّىء ط .
( 13 ) - متوسّط : توسّط س .
( 14 ) - التّفسير : الشّرح س . : + أقول مص .
( 15 ) - مشتمل : يشتمل س .
( 16 ) - مطالب ثلاثة : ثلاث مطالب س .