خطأ ؛ لأنّ زوال المانع قيد عدمىّ ، والقيد العدمىّ لا يجوز أن يكون جزءا من علّة « 1 » الشّىء الموجود « 2 » .
إذ لو جاز أن يكون العدم جزءا من علّة الوجود لجاز أيضا أن يكون علّة مستقلّة للوجود ، وفساد ذلك لا يخفى .
ثمّ قال : وأمّا عدم المعلول فإنّه متعلّق بأن لا توجد العلّة مع جميع الأمور المعتبرة في علّيّتها ، إمّا لأنّ شيئا من هذه الأحوال والشّرائط « 3 » مختلّ « 4 » وإن كانت ذاته موجودة ؛ وإمّا لأنّ ذاته قد عدمت وفنيت .
وإذا عرفت ذلك فنقول : إذا وجدت ذات العلّة مع كلّ الجهات المعتبرة في علّيّتها « 5 » وجب حصول المعلول معها ؛ وإن لم توجد وجب عدمه . وأىّ القسمين « 6 » فرض أبدا كان حال « 7 » المعلول « 8 » أيضا أبدا ؛ وأيّهما فرض وقتا ما كان ما بإزائه « 9 » من المعلول أيضا كذلك . فإذا « 10 » فرضنا شيئا « 11 » متشابه الحال في جميع هذه الأمور ، ممتنع التّغيّر ، وله معلول ، وجب أن يجب ذلك المعلول عنه أبدا . لأنّ جميع الجهات المعتبرة في عليّتها إذا كانت حاصلة بالفعل ، وهو « 12 » ممتنع التّغيّر ، وثبت أنّ ترتيب « 13 » المعلول على العلّة واجب ، لزم من دوام « 14 » تلك العلّة دوام ذلك المعلول .
ثمّ قال بعد ذلك : فإن لم يسمّ هذا المعلول مفعولا « 15 » لأجل أنّه لم يتقدّمه عدم ، فلا مضايقة في الألفاظ بعد ظهور المعاني .
واعلم أنّ الغرض من هذا الفصل التّنبيه على الحجّة الّتى لا يزال القائلون بالقدم « 16 » يتمسّكون بها ، ويعوّلون عليها . وهي أنّ الأمور الّتى بها تتمّ مؤثّرية الباري تعالى في العالم « 17 » إمّا أن تكون بأسرها « 18 » أزليّة ؛ أو لا تكون . والثّانى باطل ، إذ لو كان شئ منها حادثا لافتقر حدوثه إلى مؤثّر « 19 » ، والكلام في كونه مؤثّرا في ذلك الأمر « 20 » كالكلام في الأوّل فيلزم التّسلسل ؛ وهو محال . فإذن كلّ الأمور المعتبرة في مؤثّريّة اللّه تعالى في العالم أزلىّ . وأيضا فمن الظّاهر أنّ المؤثّر متى « 21 » حصل
هامش
( 1 ) - علّة : - ط .
( 2 ) - الشّىء الموجود : وجود الشّىء س .
( 3 ) - الشّرائط : الشّروط س .
( 4 ) - مختلّ : محتمل ط .
( 5 ) - علّيّتها : العلّيّة مص .
( 6 ) - القسمين : - س .
( 7 ) - حال : - مص .
( 8 ) - المعلول : + كذلك مج .
( 9 ) - كان ما بإزائه مص . : كان بإزائه مص . : بإزاء ط .
( 10 ) - فإذا : وإذا ط ، مص .
( 11 ) - شيئا : + من ط .
( 12 ) - وهو : - ط .
( 13 ) - ترتيب : ترتّب مج . : ثبوت مص .
( 14 ) - من دوام : لدوام ط ، م ، مص .
( 15 ) - مفعولا : معلولا مج .
( 16 ) - بالقدم : بالعدم مص .
( 17 ) - العالم : + إلّا بها م .
( 18 ) - بأسرها : تأثيرها ط .
( 19 ) - مؤثّر : + آخر مج ، مص .
( 20 ) - الأمر : الأخر مج ، مص .
( 21 ) - متى : شئ مج .