حينئذ يحصل منه الحدوث الذّاتى . ولنرجع إلى تفسير « 1 » المتن .
واعلم أنّ من أوّل الفصل إلى قوله : « ثمّ أنت تعلم أن حال « 2 » الشّىء الّذى يكون للشّىء باعتبار « 3 » ذاته » ؛ في بيان ماهيّة البعديّة الذاتيّة ، ومنه إلى آخر الفصل في بيان أنّ كلّ ممكن محدث بالذّات .
فأمّا قوله : « الشّىء يكون بعد الشّىء من وجوه كثيرة : مثل البعديّة الزّمانيّة والمكانيّة » ؛ فمعناه ظاهر .
وأمّا قوله : « وإنّما نحتاج الآن من الجملة إلى ما « 4 » يكون باستحقاق الوجود ، وإن لم يمتنع أن يكونا « 5 » في الزّمان معا ، وذلك إذا كان وجود هذا عن آخر ، ووجود الآخر ليس عنه » ؛ فاعلم أنّ معناه أنّ القبليّة الحاصلة بالزّمان والمكان غير واجبة ، لأنّ الّذى وجد في الزّمان المتقدّم « 6 » كان يصحّ حصوله في الزّمان المتأخّر وبالعكس ، وكذا القول في القبليّة بالمكان . فأمّا القبليّة الواجبة فهي أن تكون وجود هذا عن ذاك « 7 » ، ووجود ذاك « 8 » ليس عن هذا « 9 » . وهذا الكلام مشعر « 10 » بأنّ القبليّة الواجبة لا تتحقّق إلّا مع العلّيّة « 11 » ، وفيه نظر كما بيّنّاه أو يحمل قوله : « وجود هذا عن آخر ، ووجود الآخر ليس عنه » ؛ لا على معنى العلّيّة ، بل على معنى أعمّ منها بحيث يندرج فيه تقدّم « 12 » الواحد على الاثنين .
وأمّا قوله : « فما استحقّ هذا الوجود إلّا والآخر حصل له الوجود ، ووصل إليه الحصول ؛ وأمّا الآخر فليس يتوسّط هذا بينه وبين ذلك الوجود « 13 » ، بل يصل إليه الوجود لا عنه ، وليس يصل إلى « 14 » ذلك إلّا مارّا على الآخر » ؛ فاعلم أنّ المراد منه « 15 » أنّ العلّة متوسّطة بين ذات « 16 » المعلول ووجوده ، وأمّا المعلول فليس بمتوسّط بين ذات العلّة ووجودها . « 17 »
وأمّا قوله : « وهذا مثل ما تقول « 18 » : حرّكت يدي فتحرّك المفتاح » ؛ إلى قوله : « فهذه بعديّة بالذات « 19 » » ؛ فالمراد منه الحجّة الثّانية « 20 » .
هامش
( 1 ) - تفسير : شرح س .
( 2 ) - حال : - م ، مج .
( 3 ) - باعتبار : في اعتبار مص .
( 4 ) - ما : + لا مج .
( 5 ) - يكونا : يكون ط ، م ، مج .
( 6 ) - المتقدّم : المقدّم س .
( 7 ) - ذاك : ذلك س .
( 8 ) - وجود ذاك : - م .
( 9 ) - هذا : ذا مج .
( 10 ) - مشعر : ليس بمشعر مص .
( 11 ) - العلّيّة : القبليّة بالعلّيّة س .
( 12 ) - تقدّم : تقديم مج .
( 13 ) - ذلك الوجود : ذلك الآخر في الوجود ط . : ذلك الغير مج .
( 14 ) - إلى : - ط .
( 15 ) - منه : - ط ، م .
( 16 ) - ذات : + الوجود مج .
( 17 ) - وأمّا المعلول . . . وجودها : - ط ، م .
( 18 ) - ما تقول : أن تقول س .
( 19 ) - بالذّات : في الذّات س .
( 20 ) - الثّانية : + على إثبات التأخّر بالذات مج .