أعراض أخر غير باقية ، فيكون الجوهر على هذا التّقدير أيضا مفتقرا إلى الفاعل حال بقائه بالطّريق الّذى بيّنّاه . وإذا كان بعض المتكلّمين ذهبوا إلى هذا القول ، لا جرم ما حكى عنهم بأسرهم : أنّهم يقولون باستغناء الباقي عن الفاعل مطلقا ؛ بل حكى عنهم « 1 » : « أنّهم قد يقولون ذلك « 2 » » .
وأمّا قوله : « كما يشاهدونه من فقدان البنّاء وقوام البناء » ؛ فاعلم أنّ هذه إشارة إلى الحجّة الأولى الّتى حكيناها عنهم . وقوله « 3 » : « وحتّى أنّ كثيرا منهم لا يتحاشى « 4 » أن يقول : لو جاز على الباري تعالى العدم ، لما ضرّ عدمه وجود العالم » ؛ فاعلم أنّه رجوع « 5 » مرّة أخرى إلى حكاية قولهم في « 6 » استغناء الفعل حال بقائه عن الفاعل . وقوله « 7 » : « لأنّ العالم عنده إنّما احتاج « 8 » إلى الباري تعالى في أن « 9 » أوجده ، أي أخرجه من العدم إلى الوجود ، حتّى كان بذلك فاعلا . فإذ « 10 » قد فعل وحصل له الوجود عن « 11 » العدم ، فكيف يخرج بعد ذلك إلى الوجود عن « 12 » العدم حتّى يحتاج إلى الفاعل » ؛ فاعلم أنّ المراد « 13 » منه ما حكيناه عنهم في الحجّة الثّانية . فإنّ الفاعل إن لم يكن له فيه « 14 » حال بقائه تأثير ، فهو المطلوب . وإن كان له فيه « 15 » تأثير فهو محال ؛ لأنّ تأثير الفاعل في إخراجه من العدم إلى الوجود . لكن إخراجه من العدم إلى الوجود « 16 » حال بقائه محال ، فاستحال افتقاره إلى الفاعل .
وأمّا قوله : « وقالوا : لو كان يفتقر « 17 » إلى الباري تعالى ، من حيث هو موجود ، لكان كلّ موجود مفتقرا إلى موجد « 18 » آخر ، والباري تعالى أيضا كذلك إلى غير النّهاية » ، فاعلم أنّ المراد « 19 » منه ما حكيناه « 20 » في الحجّة الثّالثة . واعلم أنّ الشّيخ ما أجاب عن هذه الأدلّة « 21 » في هذا الكتاب وإن كان قد ذكر الجواب عنها في سائر الكتب .
هامش
( 1 ) - عنهم : - س .
( 2 ) - ذلك : بذلك ط ، م ، مج .
( 3 ) - وقوله : وأمّا قوله مص .
( 4 ) - لا يتحاشى : + بعضهم ط .
( 5 ) - رجوع : رجع مج .
( 6 ) - في : من مص .
( 7 ) - وقوله : وأمّا قوله مص .
( 8 ) - إنّما احتاج : يحتاج ط .
( 9 ) - أن : ان مص .
( 10 ) - فإذ : فإذن ط .
( 11 ) - عن : على س ، مص .
( 12 ) - الوجود عن : - ط ، م ، مص .
( 13 ) - فاعلم أنّ المراد : فالمراد س .
( 14 ) - فيه : منه مج . : - ط ، م .
( 15 ) - فيه : - ط ، مص .
( 16 ) - لكن . . . الوجود : - ط .
( 17 ) - يفتقر : مفتقرا مج ، مص .
( 18 ) - موجد : موجود م ، مج ، مص ، ط .
( 19 ) - فاعلم أنّ المراد : فالمراد س .
( 20 ) - حكيناه : + عنهم س .
( 21 ) - الأدلّة : الدّلالة م ، مص .