للشّىء من شئ وجود بعد ما لم يكن » ؛ فاعلم أنّه يجب البحث عن مراد الشّيخ بتعلّق المفعول بالفاعل « 1 » . فإنّه يحتمل أمرين : أحدهما ؛ البحث عن المحتاج . وثانيهما ؛ البحث عن علّة الحاجة . والفرق بين الأمرين ظاهر .
وأمّا « 2 » المحتاج إلى الفاعل فلا نزاع بين العقلاء أنّه هو الوجود . « 3 »
وأمّا علّة الحاجة فالخلاف واقع فيها . فالمتكلّمون زعموا أنّه علّة حاجة الفعل إلى الفاعل « 4 » هي الحدوث ، والحكماء زعموا أنّها هي الإمكان . والمتكلّمون لا يطلقون اسم الفعل إلّا على ما وجد بعد العدم ، ولا يطلقون اسم الفاعل إلّا على ما أثّر في إيجاد الشّىء بعد أن لم يكن مؤثّرا فيه . والحكماء يطلقون لفظ الفعل « 5 » على كلّ ممكن مفتقر إلى الغير ، ولفظ الفاعل على كلّ موجد مفتقر « 6 » إليه الغير « 7 » .
وهذا البحث الثّانى لغوىّ صرف ، وأمّا البحث الأوّل فعقلىّ صرف .
وأمّا قوله : « وقد يقولون إنّه إذا أوجد « 8 » فقد زالت الحاجة إلى الفاعل حتّى أنّه لو فقد « 9 » الفاعل جاز أن يبقى المفعول « 10 » موجودا » ؛ فاعلم أنّ المراد منه أنّ المحدث حال بقائه يستغنى « 11 » عن السبب عندهم . وإنّما قال : « وقد يقولون » ، لأنّ المتكلّمين بأسرهم لا يقولون بهذا القول ، فإنّ طائفة عظيمة منهم ذهبت « 12 » إلى أنّ الباقي أنّما « 13 » يبقى ببقاء قائم « 14 » ، وذلك البقاء غير باق ، بل اللّه تعالى يخلقه « 15 » حالا بعد حال . وعلى هذا ، الباقي لا يكون غنيّا حال بقائه عن الفاعل ، لأنّه حال بقائه مفتقر إلى البقاء « 16 » المفتقر إلى الفاعل « 17 » . ومنهم من أنكر « 18 » ولكن « 19 » زعم « 20 » أنّ الجوهر مفتقر حال بقائه إلى
هامش
( 1 ) - المفعول بالفاعل : الفاعل بالمفعول س .
( 2 ) - وأمّا : فإنّ س .
( 3 ) - الوجود : الموجود ط ، مص .
( 4 ) - حاجة الفعل إلى الفاعل : الحاجة م .
( 5 ) - الفعل : + والفاعل : س ، ط ، م ، مص . وأيضا في مج ثمّ شطب عليها . [ وهذا أي حذف « والفاعل » من المتن أحسن وأوفق للمعنى وإن يخالف أكثر النّسخ المعتمد عليها في التّصحيح . ويؤيّده أيضا ما في بعض النّسخ الأخرى كالنّسخة الموجودة بمكتبة خدابخش في مدينة « پتنه الهند » ذات رقم 1889 الّتى يوجد الميكروفيلم منها في مكتبة العتبة الرّضوية في مدينة « مشهد » وصورة منها عندنا ( مصحّح ) . ]
( 6 ) - موجد مفتقر : موجود يفتقر مص .
( 7 ) - ولفظ الفاعل . . . الغير : - س ، ط ، م .
( 8 ) - أوجد : وجد س ، ط ، مج .
( 9 ) - فقد : عدم ط .
( 10 ) - المفعول : الفعل ط .
( 11 ) - يستغنى : مستغنى م ، مج : استغنى ط .
( 12 ) - ذهبت : يذهبون ط ، م ، مج .
( 13 ) - إنّما : - س .
( 14 ) - قائم : + به م ، مج . : + بذات الباقي س .
( 15 ) - يخلقه : + فيه ط ، مج .
( 16 ) - البقاء : حال مص .
( 17 ) - بل اللّه . . . إلى الفاعل : - س .
( 18 ) - أنكر : + البقاء ط ، م ، مج .
( 19 ) - لكن : لكنّه ط ، م ، مج .
( 20 ) - ومنهم من أنكر ولكن زعم : ومنهم من أثبت البقاء وزعم س .