الواجب لذاته فيه كثرة . أمّا الصّغرى فبيانها من وجهين : الأوّل ؛ أنّ كلّ جسم فإنّه ينقسم بحسب « 1 » الكمّيّة إلى الأجزاء . الثّانى ؛ أنّ كلّ جسم فهو مركّب من الهيولى والصّورة . وأمّا الكبرى فقد مرّ تقريرها .
وأمّا قوله : « وأيضا فكلّ جسم محسوس « 2 » فستجد جسما آخر من نوعه ، أو من غير نوعه إلّا « 3 » باعتبار جسميّته » ، فاعلم أنّ معناه أنّ كلّ جسم فلا بدّ وأن تجد جسما آخر من نوعه المعيّن ، و « 4 » إن كنت لا تجد جسما « 5 » من نوعه الخاصّ إلّا أنّك تجد ما يشاركه في الاندراج تحت نوع الجسم . وعلى التّقدير الأوّل فقد وجدت أشخاصا ، تساويه « 6 » في نوعه « 7 » الأخير « 8 » . وقد عرفت أنّ كلّ « 9 » ما كان كذلك ، كان متعلّق الوجود بالمادّة . وأمّا على التّقدير الثّانى فهو يشارك ذلك الغير في كونه جسما ، ويخالفه في خصوصيّة نوعيّته ، وما به الاشتراك مغاير لما به الامتياز ، فتكون ذات كلّ واحد من تلك الأجسام مركّبة من الجسميّة العامّة والخصوصيّة الخاصّة ؛ وقد عرفت أنّ كلّ مركّب ممكن .
وأمّا قوله : « وكلّ جسم محسوس وكلّ متعلّق الوجود « 10 » به « 11 » معلول » ؛ فمعناه أنّ كلّ جسم وكلّ عرض فإنّه لا بدّ وأن يكون معلولا ممكنا « 12 » ، ولا يكون شئ منها واجب الوجود .
[ الفصل الرّابع والعشرون [ في بيان تنزيهه تعالى عن أن يكون مركّبا من الجنس والفصل ] ]
إشارة : واجب الوجود لا يشارك شيئا من الأشياء في ماهيّة ذلك الشّىء ، لأنّ كلّ ماهيّة لما سواه مقتضية لإمكان الوجود . وأمّا الوجود فليس بماهيّة لشئ ، ولا جزءا من ماهيّة شئ ، أعنى الأشياء الّتى لها ماهيّة لا يدخل الوجود في مفهومها ، بل هو طارىء عليها . فواجب الوجود لا يشارك شيئا من الأشياء في معنى جنسىّ ولا نوعىّ ، فلا يحتاج إلى أن ينفصل عنها بمعنى « 13 » فصلىّ أو عرضىّ ، بل هو منفصل بذاته . فذاته ليس لها حدّ إذ ليس لها جنس ولا فصل .
التّفسير : الغرض من هذا الفصل بيان « 14 » تنزيهه تعالى عن أن يكون مركّبا من الجنس والفصل .
هامش
( 1 ) - بحسب : + القسمة س .
( 2 ) - فكلّ جسم محسوس : - س . : فكل جسم ط ، م .
( 3 ) - إلّا : لا ط .
( 4 ) - و : أو مج ، مص .
( 5 ) - جسما : + آخر ط .
( 6 ) - تساويه : مساوية مج . : متساوية ط .
( 7 ) - نوعه : النّوع مج .
( 8 ) - الأخير : الآخر س ، ط .
( 9 ) - كلّ : - م ، مج ، مص .
( 10 ) - الوجود : - مج .
( 11 ) - به : - س .
( 12 ) - ممكنا : مركّبا مج .
( 13 ) - أن ينفصل عنها بمعنى : فصل عنها لمعنى مص .
( 14 ) - بيان : - مص .