المؤثّر ، ثمّ لو « 1 » تشكّكنا في أنّ ذلك « 2 » الموجود : واجب ، أو ممكن ، أو جوهر ، أو عرض ، لم يقدح تشكّكنا في كلّ واحد من الأقسام « 3 » في « 4 » قطعنا بأنّه موجود . ولو أنّا « 5 » إعتقدنا أنّه واجب ، ثمّ تشكّكنا في أنّه ممكن ، فإنّه لا يبقى في هذه الحالة اعتقاد كونه واجبا . فلو لا أنّ كونه موجودا أمر مشترك بين جميع هذه الأقسام وإلّا لوجب أن لا يبقى القطع بكونه موجودا « 6 » عند الشكّ في هذه الأقسام ، كما لا يبقى القطع بكونه واجبا عند الشّكّ « 7 » في كونه ممكنا .
الرّابع ؛ وهو أنّ من قال بأنّ الوجود « 8 » أمر « 9 » غير مشترك ، فقد قال بكونه مشتركا فيه « 10 » من حيث لا يشعر به ؛ لأنّ الوجود في كلّ شئ لمّا « 11 » كان بخلاف وجود الآخر ، لم يكن ههنا « 12 » شئ واحد يحكم عليه بأنّه غير مشترك « 13 » . بل ههنا مفهومات لا نهاية لها ، ولا بدّ من اعتبار كلّ واحد منها ليعرف أنّه : هل هو مشترك فيه ، أم لا ؟ فلمّا لم يحتج إلى ذلك ، بل الحكم على الوجود : بأنّه غير مشترك فيه مطّرد في جميع الموجودات ، علمنا أنّ الوجود مشترك « 14 » .
الخامس ؛ أنّا كما نعقل في السوادات أنّها متساوية في السواديّة ، وكذا القول في جميع الطّبائع النّوعيّة ، فكذلك نعقل في الموجودات أنّها متساوية في مجرّد الوجود . فلو جاز إنكار هذه القضيّة لجاز أيضا إنكار تلك القضايا . وذلك يفضى إلى أن لا يقطع بتماثل شئ من الأشياء أصلا .
السادس ؛ وهو أنّ رجلا لو « 15 » ذكر شعرا وجعل قافية « 16 » جميع « 17 » أبياته لفظ الموجود « 18 » ، لاضطرّ كلّ أحد إلى العلم « 19 » بأنّ القافية مكرّرة . ولو جعل قافية جميع أبياته لفظة العين مثلا « 20 » ، بحيث يكون اللّائق بكلّ بيت معنى من معاني لفظ العين ، فإنّه لا يقال فيه : إنّ القافية « 21 » مكرّرة . ولولا أنّ العلم الضّرورى حاصل للكلّ بأنّ المفهوم من لفظ الموجود « 22 » واحد في الكلّ ، وإلّا لما حكموا بالتّكرير « 23 » ههنا كما
هامش
( 1 ) - لو : - س .
( 2 ) - ذلك : - س .
( 3 ) - الأقسام : هذه الأقسام ط ، م . : الأجسام مص .
( 4 ) - في : لمّا ط ، م . : مع س .
( 5 ) - أنّا : - ط ، م ، مص .
( 6 ) - أمر مشترك . . . موجودا : ثابتة على الهامش م .
( 7 ) - في هذه الأقسام . . . عند الشكّ : - ط .
( 8 ) - الوجود : الموجود ط .
( 9 ) - أمر : - س .
( 10 ) - فيه : - مج ، س .
( 11 ) - لمّا : لو مج ، م .
( 12 ) - ههنا : هناك ط .
( 13 ) - مشترك : + فيه ط ، م .
( 14 ) - مشترك : غير مشترك مص ، م .
( 15 ) - لو : إذا س .
( 16 ) - شعرا وجعل قافية : ثابتة على الهامش س .
( 17 ) - جميع : - س .
( 18 ) - لفظ الموجود : لفظ الوجود ط ، مج . : لفظة الوجود مص .
( 19 ) - لاضطرّ كلّ أحد إلى العلم : لجزم كلّ أحد س .
( 20 ) - مثلا : - س .
( 21 ) - إنّ القافية : - ط .
( 22 ) - الموجود : الوجود مج .
( 23 ) - بالتّكرير : بالتّكرّر س .