وإمّا أن يكون ما « 1 » تختلف فيه عارضا عرض لما تتّفق فيه ؛ وهذا أيضا غير منكر .
التّفسير : الغرض من هذا الفصل بيان إحدى المقدّمتين اللّتين ذكرناهما « 2 » ، وقبل الخوض في تقرير غرض الشّيخ من « 3 » هذه المقدّمة نحن نقدّم مقدّمتين :
الأولى ؛ أنّ كلّ « 4 » شيئين أو أكثر فلا بدّ وأن يكونا متخالفين في هويّتهما « 5 » وتشخّصهما « 6 » ؛ لأنّ تشخّص هذا لو كان حاصلا لذلك ؛ لكان هذا ذلك « 7 » لا غيره ؛ هذا خلف .
والثّانية ؛ أنّ الأشياء قد تكون متوافقة في شئ من المقوّمات كالأشخاص الدّاخلة تحت نوع واحد ، والأنواع الدّاخلة تحت جنس . وقد لا تكون متوافقة في شئ من المقوّمات كالأجناس العالية ، فإنّها لا تكون متوافقة في شئ من المقوّمات « 8 » ، وإن كانت ربّما توافقت في شئ من الصّفات العرضيّة .
وإذا عرفت هاتين المقدّمتين فنقول : كلّ أشياء فهي مختلفة بأعيانها « 9 » - كما بيّنّاه - فإذا اتّفقت في أمر مقوّم لها كان ما به الاختلاف مغايرا لما به الاشتراك لا محالة ، فتكون هويّة كلّ واحد منهما مركّبة ممّا به « 10 » شارك الآخر « 11 » وممّا به امتاز عن الآخر . وعند ذلك إمّا أن يكون ما به الاشتراك لازما لما به الاختلاف أو بالعكس « 12 » ؛ أو يكون ما به الاشتراك عارضا مفارقا لما به الاختلاف أو بالعكس .
فهذه أقسام أربعة لا مزيد عليها ، فلنعتبر « 13 » أحوالها . فنقول :
أمّا القسم الأوّل ؛ وهو أن يكون ما به الاشتراك لازما لما به الاختلاف ، فهو غير منكر . ومثاله فصول الأنواع الدّاخلة تحت جنس واحد ، فإنّ طبيعة ذلك الجنس لازمة لطبائع تلك الفصول . وكالوجود والوحدة اللّازمين للمقولات ؛ وكالتّماثل والاختلاف والتّضادّ والتّغاير اللّازمة للحقائق المختلفة الكثيرة ، فإنّ السواد والبياض مثلا وإن كانا مختلفين لكنّهما يشتركان « 14 » في كون كلّ واحد منهما ضدّا للآخر . وإنّما أوجبنا اختلاف مقدّمتى الشّكل الثّانى في السلب والإيجاب لهذه العلّة . فإنّه
هامش
( 1 ) - ما : ممّا س .
( 2 ) - ذكرناهما : ذكرهما مص .
( 3 ) - من : في ط .
( 4 ) - كلّ : كان مص .
( 5 ) - هويّتهما : هويّتيهما مص .
( 6 ) - تشخّصهما : تشخيصهما س .
( 7 ) - ذلك : ذاك س ، م ، مج .
( 8 ) - المقوّمات : المقدّمات ط .
( 9 ) - بأعيانها : + لا محالة م .
( 10 ) - ممّا به : - مص . : ممّا مج .
( 11 ) - شارك الآخر : الاشتراك س .
( 12 ) - أو يكون . . . أو بالعكس : ثابتة على الهامش م .
( 13 ) - فلنعتبر : فليعتبر م . : ولنعتبر مج . : فلنفسّر ط .
( 14 ) - يشتركان : مشتركان ط ، مص .