الجسم الّذى هو محلّه . فهؤلاء قد اعترفوا بهذين القسمين وأنكروا القسم الثّالث .
وأمّا قوله : « وأنت يتأتّى لك أن تتأمّل نفس المحسوسات « 1 » فتعلم منه بطلان قول هؤلاء » ، فمعناه أنّ هؤلاء زعموا أنّ ما ليس بمحسوس فليس له وجود « 2 » ، وهذا باطل . لأنّك إذا تأمّلت في المحسوس « 3 » علمت « 4 » أنّ فيها ما ليس بمحسوس . ثمّ إنّه بعد ذلك ذكر الدّلالة الّتى حرّرناها بعبارات « 5 » واضحة غنيّة عن الشّرح .
ولقائل أن يقول : الشّيخ في هذا الفصل إنّما حاول الرّدّ على من قال : لا موجود إلّا الأجسام والأعراض . وما ذكره من الدّلالة لا يبطل قولهم ، لأنّه بيّن أنّ الإنسانيّة الكلّيّة مجرّدة « 6 » عن جميع اللّواحق الغريبة ، وهي غير محسوسة . ولكنّ الإنسانيّة الكلّيّة « 7 » لا وجود لها في « 8 » خارج الذّهن ، وإنّما وجودها في الذّهن . والقوم إنّما منعوا من وجود شئ غير محسوس « 9 » خارج الذّهن . فالحاصل أنّ القوم منعوا من وجود شئ « 10 » غير المحسوس خارج الذّهن « 11 » ، والشّيخ أثبت أمرا غير محسوس في الذّهن ، فلم يكن كلامه مبطلا لمقالة « 12 » أولئك .
والجواب عنه « 13 » من وجهين : الأوّل ؛ إنّا بيّنّا فيما مضى أنّ القدر المشترك من الإنسانيّة بين الأشخاص الخارجيّة موجود في « 14 » الخارج . لأنّ هذا الإنسان عبارة عن الإنسان « 15 » المقيّد بقيد أنّه هذا . ومتى كان المركّب موجودا ، كانت بسائطه أيضا موجودة « 16 » . فالإنسان ، من هو حيث هو إنسان لا بشرط شئ ، موجود « 17 » . لكنّ الإنسان لا بشرط شئ « 18 » غير محسوس ، فإنّه ما لم يتقيّد بالقيود الجزئيّة المشخّصة لا يصير محسوسا . فثبت أنّ ما ليس بمحسوس موجود .
والثّانى ؛ لو سلّمنا أنّ الأمر الكلّى ليس إلّا في الذّهن ، لكنّا نقول : قد عرفنا بالدّلالة أنّه لا يلزم من كون الشّىء غير محسوس أن لا تكون ماهيّته معقولة متصوّرة . وإذا ثبت ذلك ، ثبت أنّه لا يمكن ادّعاء
هامش
( 1 ) - المحسوسات : المحسوس مج .
( 2 ) - له وجود : بموجود ط ، مج .
( 3 ) - المحسوس : المحسوسات ط ، م ، مص .
( 4 ) - علمت : عرفت ط ، م ، مص .
( 5 ) - بعبارات : بعبارة ط .
( 6 ) - لأنّه بيّن . . . مجرّدة : فإنّ الإنسانيّة الكلّيّة وإن كانت مجرّدة م .
( 7 ) - ولكنّ الإنسانيّة الكلّيّة : لكنّها ط ، م .
( 8 ) - في : - مص .
( 9 ) - محسوس : + في مص .
( 10 ) - شئ : - س .
( 11 ) - والحاصل أنّ . . . خارج الذّهن : - ط .
( 12 ) - لمقالة : لما قاله س .
( 13 ) - عنه : - ط .
( 14 ) - الخارجيّة موجود في : - ط .
( 15 ) - عبارة عن الإنسان : - ط .
( 16 ) - كانت بسائطه . . . موجودة : كان بسيطه . . . موجودا مج .
( 17 ) - موجود : - س .
( 18 ) - لكن الإنسان لا بشرط شئ : ساقطة في س ، مج .