أمور آخر « 1 » جزئيّة حادثة « 2 » أيضا « 3 » . ثمّ الكلام فيها كالكلام في الأوّل ، ويلزم التّسلسل . ثمّ هذا التّسلسل إمّا أن يكون دفعة وهو محال لاستحالة حصول علل ومعلولات غير متناهية دفعة واحدة « 4 » .
أو لا دفعة بأن يكون كلّ سابق علّة للّاحق وهو أيضا محال ؛ لأنّ السابق معدوم حال حصول اللّاحق ، والمعدوم لا يكون علّة للموجود ، وهذا متّفق عليه بين الفلاسفة . ولأنّه لو جاز أن تكون الإرادة السابقة علّة للإرادة اللّاحقة ، فلم لا يجوز أن تكون الحركة الجزئيّة « 5 » السابقة علّة للحركة الجزئيّة اللّاحقة ؟ وحينئذ يحصل الاستغناء عن إثبات هذه النّفس الجسمانيّة .
ثمّ لئن « 6 » وقعت المساعدة على أنّه لا بدّ مع الإرادة الكلّيّة للحركة من سبب آخر في حصول الحركة الجزئيّة ، ولكن لم لا يجوز أن يقال : ذلك السبب هو تخصيص القابل من غير حاجة إلى نفس ذات إدراكات جزئيّة ؟ وبيانه « 7 » هو أنّ الفلك يستحيل عليه السكون ، ويستحيل عليه الرّجوع عن جهات حركاته « 8 » . وإذا كان كذلك ، فالنّفس الّتى هي صاحبة الإرادة الكلّيّة لحركة الفلك إذا أرادت الحركة الكلّيّة حصلت الحركة الجزئيّة « 9 » لأجل تخصّص القابل . فإنّ جرم الفلك في كلّ وقت لا يقبل إلّا حركة مخصوصة معيّنة . وعندكم تخصّص « 10 » القابل يجوز أن يكون سببا لحصول المعلول الجزئىّ « 11 » . فإنّ المبدأ لجميع الحوادث في هذا العالم أنّما « 12 » هو العقل الفعّال ، ونسبته إلى الكلّ على السواء ، لكنّه يصدر عنه شئ دون شئ لتخصّص « 13 » القابل . فلم لا يجوز مثله في هذه المسئلة ؟
ثمّ لئن « 14 » وقعت المساعدة على أنّه لا بدّ من قوّة ذات إدراكات جزئيّة ، فلم قلتم : إنّ القوّة الّتى تكون كذلك لا بدّ وأن تكون جسمانيّة ؟ فلئن بنيتم « 15 » ذلك على مذهبكم المشهور من أنّ الإدراكات الجزئيّة « 16 » لا يمكن إلّا بالقوّة « 17 » الجسمانيّة ، قدحنا في هذا الأصل بما تقدّم من الوجوه القاطعة الّتى لا مطعن « 18 » فيها « 19 » .
هامش
( 1 ) - آخر : - م .
( 2 ) - جزئيّة حادثة : حادثة جزئيّة م ، مص ، مج .
( 3 ) - أيضا : - س ، م .
( 4 ) - لاستحالة . . . دفعة واحدة : - س .
( 5 ) - الحركة الجزئيّة : الحركة س ، م .
( 6 ) - لئن : إن مج .
( 7 ) - بيانه : + وم ، مج ، مص .
( 8 ) - الرّجوع عن جهات حركاته : الميل عن جهة حركته س .
( 9 ) - الحركة الجزئيّة : الجزئيّة م .
( 10 ) - تخصّص : تخصيص س .
( 11 ) - الجزئي : الجسماني مج .
( 12 ) - إنّما : - مج .
( 13 ) - لتخصّص : لتخصيص س ، مج .
( 14 ) - لئن : وإن س . : إن مج .
( 15 ) - فلئن بنيتم : فلو ثبتم م .
( 16 ) - الإدراكات الجزئيّة : الإدراك الجزئي مص .
( 17 ) - بالقوّة : بالقوى م .
( 18 ) - لا مطعن : لا يطعن مج .
( 19 ) - الّتى لا مطعن فيها : - س .