ثمّ لئن وقعت المساعدة على جميع ما ذكرتموه « 1 » ، لكنّه « 2 » غير مستقيم على أصولكم . وذلك لأنّ غرض النّفس من تحريك الفلك التّشبّه بالعقل المجرّد . ومعلوم أنّ الشّوق إلى التّشبّه « 3 » لا يمكن « 4 » إلّا بعد إدراك المتشبّه به . فإذا كانت النّفس الّتى « 5 » هي المحرّكة لجرم « 6 » الفلك قوّة جسمانيّة لا تقوى على إدراك المجرّدات ، والعقل جوهر مجرّد ، فالنّفس لا يمكنها إدراكه . وإذا تعذّر الإدراك ، تعذّر الاشتياق إلى التّشبّه « 7 » به . فإنّ ما لا يكون معلوما ، استحال الشّوق إليه . والعلم بذلك ضرورىّ .
فلئن قالوا : هذا الإلزام أنّما يتوجّه إذا أثبتنا النّفس الجسمانيّة ولم نثبت النّفس النّاطقة ، أمّا إذا أثبتنا النّفس النّاطقة اندفع ؛ فنقول : على هذا التّقدير أيضا لا يندفع ما لم تتركوا مذهبكم « 8 » في شئ من هذه « 9 » المسائل ، لأنّ المباشر القريب لتحريكات « 10 » الفلك ليس النّفس النّاطقة بل النّفس الجسمانيّة .
لأنّ المباشر القريب لا بدّ وأن يكون صاحب الإدراكات الجزئيّة ، وصاحب الإدراكات الجزئيّة لا بدّ وأن تكون قوّة « 11 » جسمانيّة ، والنّفس النّاطقة ليست جسمانيّة . ثمّ إنّ النّفس المباشرة للتّحريك أنّما تباشر ذلك التّحريك للتّشبّه « 12 » بالعقل ، فهي من حيث أنّها تباشر الأفعال الجزئيّة وتدركها لا بدّ وأن تكون جسمانيّة ، ومن حيث أنّها تشتاق إلى التّشبّه بالعقل « 13 » مجرّدة .
فإذن لا خلاص عن هذه العقدة إلّا بأن يقال « 14 » : لا حاجة في هذه الأفعال الجزئيّة إلى إدراكات جزئيّة . أو يقال : الإدراكات الجزئيّة يصحّ على الجوهر المجرّد . أو يقال : القوّة الجسمانيّة يصحّ عليها إدراك المجرّدات . أو يقال : ليس الغرض من تحريك الفلك هو « 15 » الشّوق إلى التّشبّه . وأىّ هذه الأقاويل ذكروه فقد تركوا مذهبا مشهورا من مذاهبهم وقولا معتبرا من أقوالهم . فهذا ما نقوله في هذا الموضع . ولنرجع « 16 » إلى شرح المتن .
اعلم أنّ الشّيخ ما قرّر في هذا الفصل إلّا أنّ الرّأى الكلّىّ لا ينبعث عنه فعل جزئىّ . « 17 » وأمّا « 18 » قوله :
هامش
( 1 ) - ما ذكرتموه : ما ذكرتم س .
( 2 ) - لكنّه : لكن مص .
( 3 ) - إلى التّشبّه : + بالعقل م .
( 4 ) - لا يمكن : لا يكون م .
( 5 ) - الّتى : - س .
( 6 ) - لجرم : - م .
( 7 ) - التّشبّه : المتشبّه مص .
( 8 ) - مذهبكم : مذهبهم م ، مج .
( 9 ) - هذه : - س ، مج .
( 10 ) - لتحريكات : لحركات م .
( 11 ) - قوّة : قوى س .
( 12 ) - للتّشبّه : للتّشبيه م ، مج .
( 13 ) - بالعقل : + المجرّد م ، مج .
( 14 ) - يقال : يقول م .
( 15 ) - الفلك هو : الفلك م . : - مج .
( 16 ) - ولنرجع : + الآن مص .
( 17 ) - جزئي : حركة مج .
( 18 ) - وأمّا : فأمّا مج ، مص .