المذوقات إلى القوّة المسمّاة بالحسّ المشترك إمّا أن تكون لأنّ « 1 » الكيفيّة المذوقة تسرى « 2 » من اللّسان في منشأ العصبة الحاملة له ، ثمّ ينفصل من « 3 » تلك العصبة وينعطف « 4 » إلى « 5 » مقدّم الدّماغ ويتّصل بالرّوح الحامل للحسّ المشترك . أو يكون بالعكس من ذلك وهو أن ينتقل « 6 » الرّوح الحامل للحسّ المشترك إلى منشأ العصبة الثّالثة ، ثمّ يدخل فيه وتسرى إلى اللّسان وتأخذ الطّعوم الّتى أدركتها « 7 » الذّائقة . أو لا يتّصل ولا « 8 » واحد من الرّوحين بالآخر ، ومع ذلك فإنّ القوّة الذّائقة « 9 » تؤدّى الطّعم إلى الحسّ المشترك . والأوّل باطل « 10 » لأنّ الرّوح الذّائق « 11 » لو بقي حافظا للطّعم إلى أن يتّصل بالحسّ المشترك فقد « 12 » بقي فيه إدراكه « 13 » لذلك « 14 » الطّعم إلى وقت اتّصاله بالحسّ المشترك ، فيجب أن يجد الإنسان ذوق « 15 » المطعوم « 16 » في « 17 » ذلك المنفذ ، وفي وسط دماغه ، وفي مقدّم دماغه مثل ما يجده في اللّسان . وهكذا القول « 18 » لو لم يذهب الرّوح الذّائق إليه ، بل ذهب الرّوح الحامل للحسّ المشترك إلى ذلك الموضع وأخذ الطّعم « 19 » ، فإنّ الإدراك الذّوقى يجب أن يكون حاصلا في تلك المواضع . فعلى التّقديرين يكون الذّوق حاصلا في أكثر الدّماغ ويلزم أن لا يتغيّر « 20 » حال الأرواح « 21 » عند خروجها عن أوعيتها وانفصالها عن أعضائها الحاملة لها . والأوّل مكابرة ، والثّانى خروج عن قولهم .
وإمّا إن لم يتّصل « 22 » واحد من الرّوحين « 23 » بالآخر استحال تأدّى الطّعوم إلى الحسّ المشترك ؛ لأنّ عندهم القوى الجسمانيّة إنّما تدرك بواسطة اتّصال « 24 » آلاتها بالمدركات . وهذا الإشكال في تأدية القوّة السامعة للأصوات إلى الحسّ المشترك وتأدية القوّة اللّامسة للكيفيّات الملموسة « 25 » إلى الحسّ المشترك أظهر وأوقع .
هامش
( 1 ) - لأنّ : - مص .
( 2 ) - تسرى : يسير س ، مص .
( 3 ) - من : بين مص .
( 4 ) - ينعطف : ينقطع مج .
( 5 ) - إلى : من ط .
( 6 ) - ينتقل : + من م .
( 7 ) - أدركتها : + القوّة ط ، م ، مج .
( 8 ) - أو لا يتّصل ولا : وإلّا يتّصل إلّا مج . : أو لا يصل ولا س .
( 9 ) - الذّائقة : + أو لا تتّصل وط .
( 10 ) - والأوّل باطل : والأوّلان باطلان ط ، م ، مج . : أولا مص .
( 11 ) - الذّائق : لذائقة مص .
( 12 ) - فقد : وقد س .
( 13 ) - إدراكه : إدراك ط ، م .
( 14 ) - لذلك : ذلك ط ، م ، مص .
( 15 ) - ذوق : + تلك ط .
( 16 ) - المطعوم : الطّعوم ط ، م .
( 17 ) - في : من مص .
( 18 ) - القول : - س .
( 19 ) - أخذ الطعم : أخذا للطّعم س .
( 20 ) - لا يتغيّر : تتغيّر مج .
( 21 ) - الأرواح : الأزواج م .
( 22 ) - إن لم يتّصل : أن لا يتّصل مج . : أن يتّصل ط ، مص .
( 23 ) - الرّوحين : الزّوجين م .
( 24 ) - اتّصال : - مص .
( 25 ) - الملموسة : الملموسات س .