الموضوع الصفحة
النّمط الثّامن : في البهجة والسعادة المسئلة الأولى : في أنّ اللّذّات الباطنة أقوى وأشرف من اللّذّات الظّاهرة الفصل الأوّل : في أنّ اللّذّات الخياليّة والوهميّة أقوى من الحسّيّة الخارجيّة وبيان وجوه يدلّ عليه 563
الفصل الثّانى : في أنّ اللذّات العقليّة أقوى من الحسّيّة الخارجيّة 566
المسئلة الثّانية : في بيان ماهيّة اللّذّة الفصل الثّالث : في بيان ماهيّة اللّذّة وحقيقتها 566
في تفسير الخير والشّرّ 567
ايراد المصنّف على تعريف اللّذّة والألم بالخير والشّرّ 568
الفصل الرّابع : في دفع ما يوهم بأنّ الصّحّة والسلامة كمال وخير مع أنّا لا نلتذّ بإدراكهما 570
الفصل الخامس : في دفع إيراد آخر على الحدّ المذكور للّذّة ، وهو أن بعض المرضى قد يكره الحلو وتشتهى الحامض والمزّ مع أنّ الحلو ملائم والحامض مناف 571
الفصل السادس : في ذكر رسم اللّذّة بحيث لا يرد عليه شئ من تلك الأسئلة 571
الفصل السابع : في بيان أنّ الألم لا يحصل مع وجود المؤلم بل مع إدراكه كاللّذّة 572
المسئلة الثّالثة : في إثبات اللذّة العقليّة الفصل الثّامن : في أنّ البرهان ربّما دلّ على وجود لذّة وألم ، لكن لا تحصل الرّغبة لعدم الذّوق والوجدان 573
الفصل التّاسع : في إثبات اللّذّة العقليّة وأنّها أشرف وأقوى من اللّذّات الحسّيّة 573
إيراد شكوك للمصنّف 575
الفصل العاشر : في جواب من يقول : لو كانت هذه العلوم متضمّنة لهذه اللّذّات فلم لا نجد هذه اللّذّات العظيمة 577
اعتراض المصنّف على الجواب 578
المسئلة الرّابعة : في إثبات الآلام العقليّة الفصل الحادي عشر : في إثبات الآلام العقليّة وأنّها فوق الآلام الجسمانيّة 578
المسئلة الخامسة : في أقسام الشّقاوة العقليّة الفصل الثّانى عشر : في أنّ النقصان الحاصل بحسب القوّة النّظريّة غير مجبور وأنّ النّقصان الحاصل بحسب القوة العمليّة مجبور 579
ايراد الشّكّ على ما قال في الفرق بين النّقصان الحاصل بحسب القوّة النّظريّة والنّقصان الحاصل بحسب القوّة العمليّة 580
شرح الاشارات والتنبيهات — صفحة پيشگفتار 36
مساهمون: فخر الدين الرازي
صپيشگفتار ٣٦