قد تقدّم في باب تعلّق الهيولى بالصّورة . وأمّا الأعراض فهي لواحق تلحق الشّىء بعد تقوّمه ، فهي تكون متقوّمة « 1 » بالمحلّ . ثمّ لمّا بيّن أنّ الكيفيّة المحسوسة الّتى لكلّ واحد من العناصر منبعثة « 2 » عن الصّورة المقوّمة لماهيّته ، وقد ثبت فيما مضى أنّ حركاتها الطّبيعيّة وسكوناتها الطّبيعيّة صادرة عن صورها النّوعيّة ، وكان الحقّ عنده استحالة أن يكون للشّىء الواحد صور كثيرة مقوّمة « 3 » في درجة واحدة ، لا جرم نبّه ههنا على حلّ « 4 » هذا الإشكال فزعم أنّها بأسرها تنبعث « 5 » عن تلك القوى الطّبيعيّة الحقيقيّة « 6 » .
واعلم أنّ القوّة الواحدة عندهم لا يصدر عنها أكثر من الواحد إلّا على التّرتيب . فههنا إن كانت القوّة الطّبيعيّة واحدة كان تأثيرها واحدا « 7 » في عرض واحد ، ثمّ بواسطته في عرض آخر . وإن كانت الصّور كثيرة كانت أيضا مترتّبة على هذا التأويل .
فإن قيل : المقصود من هذا الفصل بيان أمر المزاج ، فلما ذا اشتغل فيه بالفرق بين الصّور و « 8 » الكيفيّات ؟ فنقول : لأنّه لولا أنّ صورة كلّ واحد من العناصر مغايرة لكيفيّاته وإلّا لا ستحال المزاج .
بيانه وهو : أنّ العنصرين إذا امتزجا فلا بدّ وأن ينفعل كلّ واحد « 9 » عن الآخر . فلا يخلو إمّا أن يكون انفعال أحدهما « 10 » عن الآخر قبل انفعال الآخر عنه ، أو معه . والأوّل محال لأنّه إذا انفعل أحدهما عن الآخر « 11 » صار المنفعل مغلوبا ، والمغلوب بعد صيرورته مغلوبا يستحيل أن يصير « 12 » غالبا ، فيستحيل أن ينفعل الغالب عنه . والثّانى أيضا محال ، لأنّ انكسار كلّ واحد منهما معلول سورة « 13 » الآخر ، والعلّة مع المعلول في الزّمان . فلو كان انكسار كلّ واحد منهما « 14 » بالآخر مع انكسار الآخر به ، والكاسر موجود مع المنكسر ، لزم وجود سورة « 15 » كلّ واحد منهما حال انكسار سورة « 16 » كلّ واحد منهما ؛ وذلك محال . فثبت أنّه لو لم تكن صور هذه العناصر غير أعراضها لا ستحال القول بالمزاج « 17 » . أمّا إذا جعلنا
هامش
( 1 ) - فهي تكون متقوّمة : مص .
( 2 ) - منبعثة : منتفية مج .
( 3 ) - مقوّمة : - س . : متقوّمة مج .
( 4 ) - حلّ : حال مج . : كلّ مص .
( 5 ) - تنبعث : منبعثة س . : منتفية مج . : تندفع مص .
( 6 ) - الحقيقيّة : الخفيّة س .
( 7 ) - واحدا : - م ، مص .
( 8 ) - الصّور و : + بين م ، مص .
( 9 ) - كلّ واحد : + منهما س .
( 10 ) - أحدهما : كلّ واحد منهما مج .
( 11 ) - قبل انفعال . . . عن الآخر : - مص . : ثابتة على هامش م . بخطّ جديد .
( 12 ) - أن يصير : أن يكون س .
( 13 ) - سورة : صورة مص .
( 14 ) - معلول سورة . . . واحد منهما : - م .
( 15 ) - وجود سورة : وجود صورة مص .
( 16 ) - انكسار سورة : انكسار صورة مص .
( 17 ) - القول بالمزاج : المزاج س .