كونه انفعاليّا . بقيت الصّلابة فإنّها لا تعدّ الانفعال « 1 » بل تعدّ اللّا انفعال « 2 » . فلما ذا أوردها في القوى المعدّة للانفعال ؟ ولعلّه « 3 » إنّما أوردها ههنا لما بينها وبين اللّين من المناسبة .
وخامسها ؛ أنّ القوى الأوّليّة للبسائط « 4 » الّتى لأجلها يجرى بينها التّفاعل ، وتحدث المركّبات ، ما هي وكم هي ؟ فنقول : إنّ المتولّدات « 5 » لا تحصل من اجتماع تلك البسائط إلّا عند تفاعلها ، فيجب أن يكون في كلّ واحد منها كيفيّة فعليّة وكيفيّة انفعاليّة . ثمّ إنّ الاستقراء دلّ على خلوّ البسائط عن جميع القوى الفعليّة والانفعاليّة إلّا عن الحرارة ، والبرودة ، والرّطوبة ، واليبوسة . فعلمنا أنّ هذه هي الكيفيّات الفعليّة والانفعاليّة الأوليّة للأركان . وإذا عرفت هذه الجملة فلنرجع إلى شرح المتن .
أمّا قوله : « الأجسام الّتى قبلنا نجد فيها قوى مهيّئة نحو الفعل مثل الحرارة ، والبرودة ، واللّذع والتّخدير « 6 » ، ومثل طعوم وروائح كثيرة . وقوى مهيّئة نحو الانفعال السريع أو « 7 » البطىء مثل :
الرّطوبة ، واليبوسة ، واللّين ، والصّلابة ، واللّزوجة ، والهشاشة « 8 » » ؛ فاعلم أنّك قد عرفت معنى القوّة أوّلا ، ومعنى كون القوّة مهيّئة « 9 » نحو الفعل أو « 10 » الانفعال ثانيا ، وحقائق هذه القوى ثالثا ، وأنّه لم جعل « 11 » بعضها فعليّا وبعضها انفعاليّا رابعا . وإنّما قال : « الأجسام الّتى قبلنا » ؛ احترازا عن الأجرام « 12 » الفلكيّة ، فإنّه ليس فيها شئ من هذه الصّفات . وإنّما خصّ اللّذع والتّخدير بالذّكر من بين سائر « 13 » أفعال الحرارة والبرودة ؛ لأنّ أظهر أفعالهما في الحيوانات هذان الفعلان . وإنّما خصّ الطّعوم والرّوائح بالذكر « 14 » ، مع أنّ الألوان والأصوات أيضا مؤثّرة في آلتى البصر والسمع ، لأنّ أثر الأوّلين في آلاتهما أظهر .
وأمّا قوله : « ثمّ إذا فتّشت وأجدت التّأمّل ، وجدتها قد تعرى عن جميع القوى الفعّالة إلّا الحرارة والبرودة والمتوسّط الّذى يستبرد بالقياس إلى الحارّ ويستحرّ « 15 » بالقياس إلى البارد » ؛ فمعناه أنّ الاستقراء دلّ على أنّ الأجسام تعرى عن جميع القوى الفعّالة إلّا عن « 16 » الحرارة والبرودة والكيفيّة المتوسّطة بينهما ، وهي الّتى تحسّ من الفاتر وهي الّتى تستسخن بالقياس إلى البارد وتستبرد
هامش
( 1 ) - الانفعال : للانفعال مص .
( 2 ) - اللّا انفعال : للانفعال مص . : للأفعال م .
( 3 ) - ولعلّه : - م .
( 4 ) - للبسائط : البسائط مج .
( 5 ) - المتولّدات : المقولات م .
( 6 ) - اللّذع والتّخدير : اللدغ والتّخدير مص .
( 7 ) - أو : ومج .
( 8 ) - مثل الحرارة . . . والهشاشة : - م . وبدله : « إلى آخره » .
( 9 ) - كون القوّة مهيّئة : القوّة المهيّاة مص .
( 10 ) - أو : ومج .
( 11 ) - لم جعل : لم يجعل مج .
( 12 ) - الأجرام : الأجسام مص .
( 13 ) - سائر : - مص .
( 14 ) - من بين سائر . . . بالذّكر : - م .
( 15 ) - يستحرّ : يستسخن مص .
( 16 ) - في آلاتهما . . . الفعّالة إلّا عن : - م .