لا تنفكّ مع اختلاف أحوالها من مكان طبيعىّ جزئىّ يختصّ بها لا استحقاقا « 1 » . فكذلك فيما نحن « 2 » فيه المكان مطلقا ، وإن لم يكن طبيعيّا ، لا ينفكّ عنه وإن لم يكن استحقاقا مطلقا ؛ وكذلك الكلام في الشّكل . لكنّك يجب أن تعلم أوّلا أنّ كلّ شئ فقد يمكن فرضه مبرّءا عن اللّواحق الغريبة « 3 » الغير المقوّمة لماهيّته أو وجوده ، فافرض كلّ جسم كذلك ، وانظر هل يلزمه وضع وشكل ؟ وأمّا المحدث فإنّه لن يختصّ ذات الجسم عند الحدوث بمكان « 4 » دون مكان إلّا لاستحقاق بوجه ما من طبيعة « 5 » أو لداع مخصّص أو اتّفاقا « 6 » . فإن كان لاستحقاق فذلك ذلك . وإن كان لداع غريب غير الاستحقاق فهو أحد اللّواحق الغير المقوّمة ، وقد نقضناها عن الجسم . وإن كان اتّفاقا ، فالاتّفاق لا حق غريب ، وستعلم أنّ الاتّفاق يستند إلى أسباب غريبة .
التّفسير : قد علمت أنّ المسائل الّتى مرّت أكثرها مبنىّ على أنّ لكلّ جسم حيّزا معيّنا ، وهذا الشّكّ إنّما أورده عليه وتقريره أن يقال : الجسم وإن امتنع خلوّه عن مطلق « 7 » الحيّز ، والوضع ، والشّكل ، لكنّه لا يجب أن يستحقّ وضعا معيّنا ولا شكلا معيّنا . بل من الجائز أن يقال : اختصاصه بالحيّز المعيّن لأجل أنّ محدثه حين أحدثه خصّصه بحيّز معيّن . ثمّ بعد ذلك إن أخرجه إمّا ذلك المحدث أو غيره عن ذلك الحيّز إلى حيّز آخر ، حصل حينئذ في ذلك الحيّز « 8 » الآخر ، وإلّا بقي في الحيّز الأوّل . فبهذا « 9 » الطّريق يكون حيّز الجسم متعيّنا أبدا وإن لم يكن الجسم مستحقّا لشئ من الأحياز المعيّنة . وأيضا فإذا جاز أن لا يكون جزء العنصر « 10 » الواحد مستحقّا لشئ من أجزاء كلّيّة ذلك الحيّز ، مع أنّه يستحيل بقاء ذلك الجزء « 11 » لا في حيّز ، فلم لا يجوز مثله في كلّيّة ذلك العنصر ؟
وإذا عرف « 12 » هذا في الوضع والحيّز ، فكذا القول في الشّكل .
والجواب عنه : أنّ الّذى يخصّص الجسم بالحيّز المعيّن إن كان من عوارض ذلك الجسم ، فإن كان أمرا غير لازم فعند فرض عدمه وجب أن لا يتخصّص بحيّز ؛ هذا محال . وإن كان لازما فلزومه لا بدّ وان يكون لصورة نوعيّة « 13 » . وأمّا إن كان مباينا عنه فهو إمّا أن يخصّصه « 14 » بذلك الحيّز
هامش
( 1 ) - لا استحقاقا : استحقاقا مص .
( 2 ) - نحن : - م .
( 3 ) - الغريبة : - مص .
( 4 ) - بمكان : - م .
( 5 ) - طبيعة : طبيعته مص .
( 6 ) - أو اتّفاقا : له أو يكون اتّفاقيان مص .
( 7 ) - مطلق : - مص .
( 8 ) - الحيز : + الحيز م .
( 9 ) - فبهذا : فهذا مج ، مص .
( 10 ) - جزء العنصر : حيّز العنصر مص .
( 11 ) - ذلك الجزء : ذلك الحيز مص .
( 12 ) - عرف : عرفت م .
( 13 ) - نوعيّة : توجيه مج .
( 14 ) - أن يخصّصه : أن يكون تخصيصه مج .