تستحقّه الحركة لما هي هي . وأمّا الجسم ذو الميل الضّعيف فإنّه يحصل له مع ذلك الزّمان زمان آخر أزيد منه ، وهو الّذى يستحقّه بسبب ذلك الميل الضّعيف . وبالجملة فالمحذور إنّما يلزم لو جعلنا الزّمان كلّه في مقابلة العائق . فأمّا لو جعلنا « 1 » بعض الزّمان في مقابلة أصل الحركة ، والبعض الآخر في مقابلة العائق ، لم يلزم أن تكون الحركة مع العائق كهى « 2 » لا مع العائق .
ثمّ إن « 3 » سلّمنا أنّه يلزم ذلك لكن لم قلتم : إنّه محال ؟ فإنّ المؤثّر إذا ضعف جدّا جاز أن لا يؤثّر .
ألا ترى أن نزول « 4 » القطرة الواحدة من الماء لا يؤثّر في نقر الحجر ، وإن أثّرت القطرات الكثيرة فيه . وكذلك سقوط جزء من « 5 » ألف جزء من خردلة « 6 » من الحديد لا يؤثّر في الكسر « 7 » ، وإن كان سقوط منّ « 8 » من الحديد يقتضى الكسر .
لا يقال : القوّة الحالّة في الجسم لا بدّ وأن تنقسم بانقسامه ؛ فالّذى يخصّ « 9 » الجزء الصّغير من تلك القوّة إن كان قوّة « 10 » فقد حصل المطلوب ؛ وإن لم يكن قوّة « 11 » كان حال حصّة كلّ جزء من الأجزاء الصّغيرة الّتى لذلك الجسم كذلك . فعند اجتماع تلك الأجزاء إمّا أن تحدث قوّة أو لا تحدث . فإن لم تحدث لم يكن للجسم الكبير « 12 » قوّة على ذلك الفعل ، هذا خلف . وإن حدثت قوّة انقسمت بانقسام « 13 » المحلّ ويعود الكلام المذكور .
لأنّا نقول « 14 » : نسلّم أنّ حصّة « 15 » كلّ جزء من أجزاء ذلك الجسم من تلك القوّة قوّة ، ولكنّها إنّما تبقى بشرط اتّصال تلك الأجزاء . فأمّا عند الانفصال فلست أساعد « 16 » على بقاء حصّة كلّ جزء من تلك القوّة . بل لتلك القوّة حدّ معيّن في الصّغر إذا انتهت إليه ، يمتنع بقاؤها بعد الانقسام . وعلى هذا التّقدير تكون مراتب الضّعف ، وإن كانت غير متناهية بحسب القسمة الوهميّة ، لكنّها متناهية بحسب العقل . وعلى هذا التّقدير « 17 » لا يمكننا القطع بصحّة وجود الميل على جميع النّسب الّتى أردناها .
ثمّ لئن سلّمنا ذلك ، لكنّ الحجّة الّتى ذكرتموها كما تقتضى توقّف الحركة القسريّة على وجود
هامش
( 1 ) - لو جعلنا : لو فعلنا م .
( 2 ) - مع العائق كهى لا مع : - مص .
( 3 ) - ثمّ إن : ثمّ لو مج . : ثمّ لئن م .
( 4 ) - نزول : زوال مج .
( 5 ) - جزء من : - م .
( 6 ) - خردله : جزء له مج .
( 7 ) - في الكسر : في الكثير م .
( 8 ) - منّ : شئ م .
( 9 ) - يخصّ : يحصر م .
( 10 ) - كان قوّة : كانت قويّة مص .
( 11 ) - لم يكن قوّة : لم تكن قويّة مص .
( 12 ) - الكبير : الكثير م ، مص .
( 13 ) - بانقسام : انقسام مج .
( 14 ) - لأنّا نقول : لا بالقول مص .
( 15 ) - حصّة : لحصّة مص .
( 16 ) - فلست أساعد : فلست تساعد مص .
( 17 ) - تكون مراتب . . . على هذا التّقدير : - مص .