وأمّا الفوق والسفل فقد يكون المراد منهما أمرا يتبدّل بالفرض ، وقد يكون المراد منهما أمرا « 1 » لا يتبدّل بالفرض . أمّا الأوّل ؛ فإذا « 2 » عنينا بالفوق ما يلي رأس الإنسان ، وبالسّفل ما يلي قدمه ، فهذا يكون أمرا متبدّلا بالفرض . ألا ترى أنّه لو قام شخصان على محيط خطّ الاستواء ، بحيث يكون البعد بينهما نصف دائرة الاستواء ، فإنّ الجانب الّذى يلي رأس « 3 » أحدهما هو الّذى يلي قدم الثّانى ، فيكون فوق كلّ واحد منهما سفلا للآخر . وأمّا الثّانى ؛ فإذا عنينا بالفوق الجانب الّذى يلي السماء ، وبالسّفل الجانب « 4 » الّذى يقابله ، سواء كان ذلك المقابل موجودا بالفعل أو بالقوّة ، فالفوق والسفل بهذا المعنى ممّا لا يمكن أن يتبدّلا بالفرض . فقد عرفت الجهات الّتى لا تتبدّل بالفرض ، والجهات الّتى تتبدّل بالفرض وهي مثل اليمين والشّمال فيما يلينا « 5 » .
وأمّا قوله : « وفيما يشبه ذلك » ؛ فالمراد منه أنّ الحكماء يجعلون الجانب الشرقي من الفلك يمينا له ، والجانب الغربىّ شمالا له ، تشبيها له « 6 » بالإنسان . فإنّ اليمين في الإنسان لمّا كان هو الجانب « 7 » الّذى منه تظهر قوّة الحركة ، وكان الجانب الشّرقىّ من الفلك « 8 » كذلك سمّوه يمينا ، ومقابله شمالا .
وأمّا قوله : « ثمّ من المحال أن يتعيّن وضع الجهة في خلاء أو ملاء متشابه » إلى آخره ؛ فاعلم أنّ المقصود من هذا الفصل بيان أنّ الجهات « 9 » لا تتحدّد إلّا بالمحيط والمركز . وتقريره أن نقول « 10 » : الجهة حدّ وطرف ، وذلك الحدّ يستحيل أن يحصل في خلاء أو ملاء متشابه :
أمّا أوّلا ؛ فلأنّ الخلاء وكذلك الملاء المتشابه يمكن أن يفرض فيها « 11 » حدود غير متناهية . وأمّا الجهات الحقيقيّة فقد ذكرنا أنّه ليس إلّا الفوق والسفل .
وأمّا ثانيا ؛ فلأنّ الحدود المفترضه في الملاء أو الخلاء « 12 » المتشابهين تكون متشابهة ، وكلامنا في الجهات المختلفة .
وأمّا ثالثا ؛ فلأنّ حصول تلك الحدود يكون تابعا للوهم والفرض ، وما كان كذلك فإنّه يختلف باختلاف الفرض . وكلامنا في الجهات الّتى لا تختلف باختلاف الفرض ، فإذن الخلاء
و
هامش
( 1 ) - يتبدّل . . . أمرا : - م .
( 2 ) - فإذا : وإمّا م .
( 3 ) - يلي رأس : رأس م .
( 4 ) - بالسّفل الجانب : بالسّفل مج .
( 5 ) - فيما يلينا : فيما بينا مج .
( 6 ) - له تشبيها له : أو تشبيها مج .
( 7 ) - هو الجانب : الجانب م .
( 8 ) - من الفلك : - م .
( 9 ) - الجهات : + الّتى مص .
( 10 ) - تقريره أن نقول : بيانه أن يقال مص .
( 11 ) - فيها : منها م ، مج .
( 12 ) - الملاء أو الخلاء : الخلاء أو الملاء مص .