وجودها وفي منافرتها لذلك الجسم عنه . فعلى جميع الأحوال لا يكون الجسم المنتقل علّة لتلك الجهة . فثبت أن كلّ جسم يصحّ عليه أن يفارق مكانه أو حيّزه فإنّه يجب أن يكون المحدّد لموضعه الطّبيعى جسما آخر غيره . فيكون ذلك الجسم الّذى هو علّة تحدّد جهة الجسم المستقيم الحركة متقدّما على تلك الجهة ، لأنّ العلّة متقدّمة على المعلول .
وتلك الجهة إمّا أن يكون وجودها قبل وجود ذلك الجسم المفارق ، أو معه . فإن كان الأوّل ، كان محدّد « 1 » الجهة متقدّما على الجهة الّتى هي متقدّمة على الجسم المفارق ؛ والمتقدّم على المتقدّم متقدّم ؛ فالجسم المحدّد متقدّم في الوجود على الجسم الذي « 2 » يصحّ عليه الحركة المستقيمة .
وإن كان الثّانى ، كان المحدّد متقدّما على الجهة « 3 » الّتى هي مع الجسم المستقيم الحركة ؛ والمتقدّم على المع « 4 » متقدّم ، على ما مرّ تقريره في النّمط الأوّل « 5 » في بيان أنّ الصّورة ليست علّة للهيولي ؛ فالجسم المحدّد متقدّم « 6 » على الجسم المفارق . وليس المراد من هذا التّقدّم التّقدّم الزّمانى وإلّا لزم الخلاء « 7 » ، وهو محال . بل التّقدّم « 8 » بالعلّيّة ، أو بضرب آخر وهو التّقدّم بالطّبع لما ثبت أنّ الجسم لا يكون علّة للجسم « 9 » أصلا .
فإن قيل : أنّكم ذكرتم أن الجهة إمّا أن تكون مع الأجسام المستقيمة الحركة أو متقدّمة عليها ، فما الحقّ من هذين الوجهين ؟ فنقول : اللّائق بما ذكره في النّمط السادس من هذا الكتاب في بيان أنّ الفلك الحاوي لا يكون علّة للمحوى أن يقال : جهات الأجسام المستقيمة الحركة غير متقدّمة عليها وإلّا لزم أن يكون الخلاء ممكنا لذاته ممتنعا لغيره ؛ لأنّ « 10 » عدم الخلاء ووجود الأجسام المادّية « 11 » معا . فلو كان وجود الأجسام متأخّرا عن وجود الجهات لكان عدم الخلاء متأخّرا أيضا عن وجود الجهات « 12 » ؛ لكنّ المتأخّر عن الشّىء ممكن مع ذلك الشّىء ؛ فإذن عدم الخلاء ممكن لا واجب .
فإذن الخلاء « 13 » ممكن بذاته ، ممتنع بغيره ؛ هذا محال « 14 » .
[
هامش
( 1 ) - كان محدّد : محدّد م .
( 2 ) - على الجسم الّذى : على الّذى مص .
( 3 ) - على الجهة : في الجهة مج .
( 4 ) - على المع : على المعى م ، مص .
( 5 ) - راجع : النّمط الأوّل ؛ الفصل الحادي والعشرون ؛ ص 86 ]
( 6 ) - متقدّم : تقدّم مص .
( 7 ) - الخلاء : الخلاوة مج .
( 8 ) - التقدم الزّمانى . . . بل القدم : - م .
( 9 ) - للجسم : لجسم م .
( 10 ) - لأنّ : لا م .
( 11 ) - الماديّة : الاليه مج ، م .
( 12 ) - وجود الجهات : وجود الجهة م .
( 13 ) - ممكن مع . . . الخلاء : - م .
( 14 ) - محال : + وباللّه التّوفيق م . : + واللّه أعلم مج .