ثمّ اعلم أنّه لا بدّ من تصحيح هذه القضيّة بالحجّة ؛ لأنّ الّذى سبق هو أنّ الصّورة لا تخلو عن الهيولى ، والهيولى لا تخلو عن الصّورة . وهذا القدر لا يكفى في بيان أنّ الهيولى مفتقرة في وجودها بالفعل إلى الصّورة لاحتمال أن يكونا متلازمين وإن لم تكن إحداهما مؤثّرة في الأخرى . كالأبوّة « 8 » والأخوّة وبالجملة كالمضافين « 9 » فإنّهما متلازمان وجودا وعدما مع أنّه لا يكون واحد منهما « 10 » مفتقرا في وجوده إلى الآخر . وإن « 11 » وجب « 12 » افتقار أحدهما إلى الآخر لكنّ « 13 » الصّورة هي المفتقرة « 14 » إلى الهيولى من غير عكس ، وسيأتي بعد ذلك إبطال هذين الاحتمالين .
وأمّا قوله : « فإمّا أن تكون الصّورة هي العلّة المطلقة الأوّليّة لقوام الهيولى ، أو تكون الصّورة آلة أو واسطة لمقيم آخر تقيم الهيولى بها مطلقا ، أو تكون شريكة لمقيم باجتماعهما تقوم الهيولى » ؛ فاعلم أنّ هذه الأقسام الثّلاثة بأسرها أقسام : القسم الأوّل وهو أن تكون الهيولى محتاجة إلى الصّورة .
والفرق بين الآلة والواسطة أنّ كلّ آلة واسطة ، وليست كلّ واسطة آلة ؛ لأنّ الآلة لا تكون موجدة ولكن « 15 » يتوقّف إيجاد الموجد للشّىء على توسّط ذلك الشّىء ؛ وأمّا المتوسّط فقد يكون مؤثّرا وهو العلّة القريبة ، فإنّها تكون متوسّطة بين المعلول ، وبين العلّة البعيدة .
وأمّا قوله : « أو تكون لا الهيولى تتجرّد عن الصّورة ، ولا الصّورة تتجرّد عن الهيولى ، وليس أحدهما أولى بأن يكون مقاما به الآخر من الآخر بعكسه ، بل يكون سبب ما آخر « 16 » خارجا عنهما يقيم كلّ واحد منهما مع الآخر وبالآخر « 17 » » ؛ فاعلم أنّه لمّا فرغ عن تعديد « 18 » أقسام القسم الأوّل أراد أن يذكر الأقسام الباقية ، إلّا أنّه لم يذكر القسم الثّانى ، وهو أن تكون الصّورة مفتقرة إلى الهيولى . وإنّما لم يذكره لأنّ الّذى جعله مورد القسمة ، وهو أنّ « 19 » الهيولى مفتقرة في وجودها إلى مقارنة الصّورة ، لا يحتمل « 20 » هذا القسم . بل ذكر القسم الثّالث والرّابع مع « 21 » الشّبهة الّتى يمكن أن يتمسّك بها من أراد المصير إلى واحد منهما . فإنّ لقائل أن يقول : لمّا ثبت أنّ الهيولى لا تخلو عن الصّورة ، وأنّ
هامش
( 8 ) - كالأبوّة : - م .
( 9 ) - كالمضافين : كالمتضايفين مج .
( 10 ) - واحد منهما : أحدهما م .
( 11 ) - وإن : ثمّ إن مج .
( 12 ) - وجب : أوجب م .
( 13 ) - لكن : لتكن مج .
( 14 ) - المفتقرة : مفتقرة مص .
( 15 ) - لكن : - م .
( 16 ) - آخر : - مص .
( 17 ) - مع الآخر وبالآخر : بالآخر ومع الآخر م .
( 18 ) - تعديد : بعد هذا مج .
( 19 ) - وهو أن : هو أن تكون مص .
( 20 ) - لا يحتمل : ولا يحتمل مص .
( 21 ) - مع : + أنّ مص .