واعلم أنّ الشّكوك المذكورة متوجّهة ههنا أيضا مع أنّ ههنا زيادة بحث عن المقدّمة القائلة :
إنّه لا بدّ لكلّ جسم من استحقاق مكان خاصّ « 1 » . وسيأتي ذلك في النّمط الثّانى « 2 » إن شاء اللّه تعالى .
وأمّا عبارة الكتاب في هذا الفصل فغنيّة عن الشّرح . وإنّما فرض الكلام من الكيفيّات في « 3 » سهولة قبول الأشكال وعسر قبولها وعدم قبولها ، لأنّه يمكن ههنا بيان أنّ الأجسام لا تخلو عن هذه الأمور . فإنّ الأجسام « 4 » إمّا أن تكون قابلة للتّشكّلات المختلفة ، أو لا تكون . فإن كانت قابلة لها فتلك القابليّة إمّا أن تكون سهلة ، أو لا تكون « 5 » . فبهذا الطّريق يظهر امتناع خلوّها عن هذه الكيفيّات . وإذا ثبت اسنادها إلى صور نوعيّة موجودة في تلك الموادّ لزم القطع بامتناع خلوّ الهيولى عن تلك الصّورة . وأمّا في الحرارة والبرودة وسائر أنواع الكيف إلّا قليلا منها فإنّه لا يمكن بيان امتناع خلوّ الجسم عنها ، فلا يلزم من وجوب اسنادها « 6 » إلى الصّور بيان امتناع خلوّ الجسم عن تلك الصّورة النّوعيّة .
[ الفصل الثامن عشر [ في أنّ الصّورة الجسميّة مع احتياجها إلى الهيولى تحتاج إلى أشياء أخر لولاها لكانت المقدار والأشكال متشابهة ] ]
إشارة « 7 » : واعلم أنّه ليس يكفى أيضا وجود الحامل حتّى تتعيّن صورة جرمانيّة « 8 » وإلّا لوجب التشابه المذكور ، بل يحتاج « 9 » فيما يختلف أحواله إلى معيّنات وأحوال متّفقة من خارج يتحدّد بها ما يجب من القدر والشّكل . وهذا سرّ تطلع منه على أسرار أخرى .
التّفسير : المقصود من هذا الفصل ذكر كلام يصلح « 10 » جوابا عن سؤال « 11 » يذكر « 12 » على دليلين أوردهما الشّيخ في هذا الكتاب :
أحدهما ؛ أنّه لمّا استدلّ على أنّ الصّورة الجسميّة لا تنفرد بنفسها عن الهيولى بأن قال : لزوم المقدار والشّكل لها إمّا أن يكون لذاتها ، أو للفاعل ، أو للحامل . واختار أن يكون ذلك للحامل . وأبطل أن يكون لنفس الجسميّة بأنّه لو كان كذلك للزم استواء جميع الأجسام في المقادير والشّكل ، ولزم أيضا مساواة الكلّ والجزء في المقدار والشّكل .
[ ]
هامش
( 1 ) - كما لغير الفلك المحيط . . . مكان خاص : - م .
( 2 ) - راجع : النّمط الثّانى ؛ الفصل الخامس ، ص 129
( 3 ) - من الكيفيّات في : في كيفيّات مج .
( 4 ) - الأجسام : الجسميّة مص .
( 5 ) - لا تكون : عسرة مج .
( 6 ) - إسنادها : استنادها مج .
( 7 ) - إشارة : تنبيه مص .
( 8 ) - جرمانيّة : جسمانيّة مص .
( 9 ) - يحتاج : + فيه مص .
( 10 ) - يصلح : + أن يكون مص .
( 11 ) - سؤال : سؤالين مص .
( 12 ) - يذكر : ذكر مج .