إليها إشارة أصلا ، بل الإشارة إنّما تكون إلى الجسميّة . فإذن « 1 » قولكم : الهيولى يشار إليها بسبب ما فيها من الجسميّة كلام مجازىّ ، بل المشار إليه هو الجسميّة ، وأمّا « 2 » الهيولى فغير مشار إليها أصلا . فنقول :
هذا باطل بالعرض ، فإنّه غير مشار إليه في ذاته بل بسبب المحل . فإذا جاز ذلك فليجز أن تكون الهيولى مشارا إليها لا لذاتها لكن بسبب ما يحلّ فيها .
وأمّا قوله : « ولو كان « 3 » له في حدّ ذاته وهو منقسم ، كان في حدّ ذاته ذا حجم » ؛ فاعلم أنّ في ظاهره نظرا ؛ لأنّه ليس كلّ ما كان ذا وضع وكان منقسما ، فهو ذو حجم « 4 » . لأنّ الخطّ كذلك مع أنّه ليس بذى حجم ، لأنّ الخطّ وإن كان في نفسه مقدارا إلّا أنّه « 5 » ليس بذى مقدار ؛ بل الحجم هو « 6 » المقدار القابل للتّجزئة « 7 » من الجوانب الثّلاثة . فإذن يجب أن يكون المراد من هذا الكلام أنّ كلّ ذي وضع يكون منقسما من جميع « 8 » الجوانب فهو ذو حجم .
وأما قوله : « أو غير منقسم كان في نفسه منقطع « 9 » منتهى إشارة » ؛ معناه « 10 » كلّ ما يشار إليه فلا بدّ له « 11 » من طرف تنقطع الإشارة عنده ، وذلك الطّرف يجب أن لا يكون منقسما من الجانب الّذى انقطعت الإشارة عنده ، وإلّا فيكون قد بقي وراء ذلك المقطع شئ من المشار إليه ، فلم يكن مقطع الإشارة مقطع « 12 » الإشارة ؛ هذا خلف . فإذن كلّ ما يكون مقطعا للإشارة فهو طرف . ولمّا كان كلّ طرف إنّما كان مقطعا للإشارة لأنّه طرف ، لا جرم انعكست تلك الموجبة الكلّيّة موجبة كلّيّة « 13 » ، فصدق أنّ كلّ طرف فهو مقطع منتهى إشارة .
وأمّا قوله : « نقطة إن لم ينقسم ألبتّة ، أو خطّا أو سطحا إن انقسم في غير جهة الإشارة » ؛ فمعناه أنّ مقطع الإشارة لمّا ثبت أنّه لا ينقسم من الجانب الّذى به صار « 14 » مقطعا للإشارة فهو إن لم ينقسم « 15 » ألبتّة كان نقطة ، وإن انقسم في غير مأخذ الإشارة كان خطّا أو سطحا . فقد تبيّن « 16 » أنّ الهيولى الخالية عن الصّورة لو كانت مشارا إليها لكانت : إمّا نقطة ، أو خطّا ، أو سطحا ، أو جسما . وأمّا إبطال ذلك « 17 » فهو
هامش
( 1 ) - فإذن : فإنّ م .
( 2 ) - الجسميّة وأمّا : جسميّة ما ومص .
( 3 ) - ولو كان : فلو كان م ، مص .
( 4 ) - فهو ذو حجم : كان ذا حجم مص . : فهذا ذا حجم م .
( 5 ) - إلّا أنّه : لأنّه م ، مج .
( 6 ) - بل الحجم هو : بأنّ الحجم هذا م .
( 7 ) - للتّجزئة : التّجزئة مج .
( 8 ) - من جميع : في جميع م . : من مص .
( 9 ) - منقطع : مقطع م .
( 10 ) - معناه : فمعناه مج . : + أنّ مص .
( 11 ) - له : - مص .
( 12 ) - مقطع الإشارة مقطع : منقطع الإشارة منقطع مج .
( 13 ) - كلّيّة : جزئيّة مص .
( 14 ) - به صار : به جاز م .
( 15 ) - من الجانب . . . لم ينقسم : على الهامش م .
( 16 ) - فقد تبيّن : فقد بيّن مص . : فقد ثبت م .
( 17 ) - ذلك : - ه .