صلوح موضوع لحوقا سابقا ، ثمّ تبع « 1 » ذلك أن صار ما هو كالجزء بحالة « 2 » مخالفة » ؛ معناه أنّ العذر « 3 » الّذى ذكرناه « 4 » في الفلك هو أنّ ذلك الشّكل كان ممكن الوجود في نفسه ، وكانت القوّة السارية في كلّيّة الفلك موجبة له ، وكان الموضوع صالحا مستعدّا لقبوله ، فلا جرم حصل ذلك الشّكل لكلّه ، وذلك يقتضى أن لا يحصل مثل ذلك « 5 » الشّكل للجزء « 6 » الّذى يفرض « 7 » بعد ذلك .
فهذا هو العذر « 8 » الّذى ذكرناه في الفلك ، ولا يمكن أن يذكر مثله في الجسميّة القائمة لا في مادّة ، فظهر الفرق . والحاصل من الجواب تسليم أنّ الجزء من الفلك قد حصل له « 9 » ما يقتضى تشكّله بشكل الكلّ ، ولكن امتنع ذلك لمانع « 10 » وهو كونه جزءا « 11 » .
فإذا قيل : الجسميّة القائمة بنفسها لم لا يجوز « 12 » أن يقال : إنّ جزئها أنّما لم يتشكّل بشكل الكلّ لأنّ كونه جزءا لذلك الكلّ منع عن ذلك ؟ فجوابه « 13 » : أنّ الاختلاف بالكلّيّة والجزئيّة أنّما يحصل بسبب المادّة ، فلمّا كانت الصّورة الفلكيّة مادّيّة صحّ كلامنا فيها ، ولم يصحّ في الصورة المجرّدة عن المادّة .
ولقائل أن يقول : الّذى تذكرونه من أنّ الاختلاف بالكلّيّة والجزئيّة أنّما يكون لأجل المادّة غير صحيح ؛ لأنّ مادّة جزء الصّورة الفلكية إمّا أن تكون عين « 14 » مادّة كلّ تلك الصّورة ، أو تكون « 15 » جزءا من تلك المادّة . فإن كان الأوّل كان كلّ تلك الصّورة « 16 » وجزئها حالّين في محلّ واحد ، مع أنّ تلك الصّورة وجزئها متساويان في الماهيّة ، فلم تكن الهيولى بأن تجعل إحديهما كلّا والآخر جزءا أولى « 17 » من العكس . وإن جاز ذلك فليجز « 18 » أن تكون الجسميّة المشتركة بين الكلّ « 19 » والجزء تقتضى لشئ أن يكون كلّا ولآخر أن يكون جزءا . وإن كان الثّانى كانت الهيولى مخالفة لجزئها بالكلّيّة
و
هامش
( 1 ) - تبع : لم يتبع مج .
( 2 ) - بحالة : لحالة مص .
( 3 ) - العذر : القدر مج .
( 4 ) - ذكرناه : ذكرنا م .
( 5 ) - ذلك : - مص .
( 6 ) - للجزء : لبحر م .
( 7 ) - يفرض : يفترض م . : + فيه مج .
( 8 ) - العذر : القدر مج .
( 9 ) - حصل له : + أن مص .
( 10 ) - لمانع : المانع م .
( 11 ) - جزءا : + ما م .
( 12 ) - لم لا يجوز : لا يجوز م .
( 13 ) - فجوابه : لجواز مج .
( 14 ) - عين : غير م ، مص .
( 15 ) - أو تكون : أو لا تكون مج .
( 16 ) - أو تكون . . . تلك الصّورة : على الهامش بقلم جديد م .
( 17 ) - إحديهما كلّا والآخر جزءا أولى : الصّورة الّتى هي صورة الكلّ وصورة الكلّ بأولى مص .
( 18 ) - فليجز : لجاز م ، مص .
( 19 ) - بين الكلّ : من الكلّ مص .