الخطابي « 1 » والسوفسطائى ، فإنّه إذا قيل : الماء له « 2 » عين ، وكلّ ما له عين فإنّه « 3 » يبصر ، فإمّا أن يعنى بالعين عين الينبوع أو عين الحدقة أو شئ « 4 » مسمّى بالعين ، فإذا سلّمت المقدّمات على أىّ الوجوه كانت لزمت النتيجة . فإنّ تقرير « 5 » ذلك القياس أنّ الماء له عين ينبوع وكلّ ما له « 6 » عين ينبوع فإنّه « 7 » يبصر « 8 » ، أو الماء له « 9 » عين حدقة وكلّ ما له عين حدقة فهو يبصر ، أو الماء « 10 » له ما يسمّى عينا وكلّ ما له ما « 11 » يسمّى عينا فهو يبصر ، فإنّك إذا سلّمت هذه وإن « 12 » كانت كاذبة لزمنت النتيجة . وكذلك « 13 » القياس الشعرى فإنّك إذا قلت : فلان حسن وكلّ حسن قمر ، فإنّ تسليم المقدّمتين يوجب أنّ فلانا قمر .
وقولنا : لزم عنه « 14 » ؛ أعمّ من اللّزوم البيّن ، فلذلك « 15 » يكون هذا الحدّ شاملا للأقيسة البيّنة الانتاج مثل الشّكل الأوّل والخفيّة الانتاج مثل « 16 » الثّانى والثّالث .
وقولنا : لذاته ؛ احتراز « 17 » عن شيئين « 18 » :
الأوّل ؛ أنّ تلك القضايا لا تحتاج في انتاجها إلى قضيّة أخرى ، فإنّك إذا قلت : ا مساو لب ، وب مساو لج ، فيظنّ في الظّاهر أنّه ينتج « 19 » أنّ ا مساو لج ، وفي التّحقيق لا تلزم هذه النتيجة إلّا مع مقدّمة أخرى وهي « 20 » أنّ مساوى المساوى مساو .
الثّانى « 21 » ؛ أن لا يكون « 22 » ذلك اللّزوم بسبب « 23 » مقدّمة أخرى من لوازم بعض المقدّمات المذكورة . مثل أن نقول : الدّليل على أنّ جزء الجوهر جوهر أنّ جزء الجوهر يوجب
هامش
( 1 ) - كالجدلى والخطابي : كالجنس الخطابي ت .
( 2 ) - الماء له : للماء ه ؛ ج ؛ ت ؛ م .
( 3 ) - فإنّه : فهو ه ؛ ت ؛ م .
( 4 ) - شئ : + ثالث ه ؛ ت .
( 5 ) - تقرير : تقدير ج ؛ ت ؛ م .
( 6 ) - ما له : - ت ؛ ج . : ثابتة على فوق السطر بخط جديد ه .
( 7 ) - فإنّه : فهو ت ؛ ه ؛ ج ؛ م .
( 8 ) - يبصر : مبصر ه ؛ ت .
( 9 ) - الماء له : للماء ج ؛ م . : الماء ه ؛ ت .
( 10 ) - الماء : ما ت ، ه ( ثم شطب عليها ) .
( 11 ) - ما : ماء ت .
( 12 ) - إن : - مج .
( 13 ) - كذلك : كذا ه .
( 14 ) - عنه : - ت ؛ ه .
( 15 ) - فلذلك : فكذلك ت .
( 16 ) - مثل : + الشكل م .
( 17 ) - احتراز : احترزنا به ت ؛ ه . : احترز م .
( 18 ) - شيئين : سببين مج .
( 19 ) - أنّه ينتج : - مج ؛ آ .
( 20 ) - هي : هو م .
( 21 ) - الثاني : والثاني ه ؛ ت .
( 22 ) - أن لا يكون : لا يكون ج . : أن يكون مج . : أن آ .
( 23 ) - بسبب : بواسطة ج .