ناس سود « 1 » أو عن ناس في بلاد كذا صحّ الحكم الأكثرى ، والحكم بتلك الأكثريّة « 2 » يقين دائم غير متغيّر . فأمّا « 3 » إن « 4 » أخذت من حيث هي ولادة عن ناس فقط لم تكن التجربة مفيدة ، فإنّ تلك التجربة كانت في ناس « 5 » سود في بلاد مخصوصة والنّاس المطلقون غير النّاس السّود .
ولهذا السّبب يقع الغلط كثيرا في « 6 » التجربة لأجل أخذ ما بالعرض مكان ما بالذّات ، فإنّ الشّىء إذا كان يوجد عند وجوده أثر « 7 » فإن كان ذلك الأثر « 8 » عن وصف عامّ والوصف العامّ مقارن « 9 » للوصف الخاصّ فالوصف « 10 » الخاصّ أيضا مقارن للحكم ، وإن كان « 11 » ذلك لوصف « 12 » مساو فوصفه « 13 » الخاصّ المساوى مقارن للحكم ، وإن كان لوصف « 14 » خاصّ أخصّ من الطّبيعة الّتى للشّىء فذلك الوصف الخاصّ عسى أن يكون هو الّذى تكرّر « 15 » علينا في امتحاننا ويكون ذلك ممّا يلزم « 16 » الكليّة المطلقة ويجعلها كليّة أخصّ من الكليّة المطلقة . وتكون « 17 » الغفلة عن ذلك مغلطة لنا في التجربة ، فإنّ في « 18 » مثل ذلك وإن كان لنا « 19 » يقين بأنّ الشّىء الفلاني يفعل كذا لكن لا يكون لنا يقين بأنّ كلّ ما يوصف بذلك الشّىء يفعل ذلك الأثر . فظهر « 20 » أنّ الاحساس بالجزئيّات إذا انضمّ إليه « 21 » القياس المذكور لم يفد اليقين الكلّى ، بل يفيد اليقين بأكثريّة « 22 » ذلك الحكم في البلاد الّتى تكرّر « 23 » الاحساس بذلك . فإذا أخذ مع هذه القيود « 24 » كانت التجربة تفيد الحكم الكلّى الدّائم ، فإنّ أكثريّة ذلك الحكم حكم دائم ، وإن أخذ لامع هذه القيود لم تكن التجربة مفيدة لليقين بل ربّما أفادتنا « 25 » ظنّا غالبا . فإن « 26 » كان ضرب
هامش
( 1 ) - سود : سواد آ .
( 2 ) - بتلك الأكثرية : بذلك الاكثرى ه ؛ ت .
( 3 ) - فأمّا : وأمّا ج ؛ آ .
( 4 ) - إن : إذا ت .
( 5 ) - في ناس : للناس ه .
( 6 ) - في : من مج ؛ آ .
( 7 ) - أثر : أمر ج ؛ ت .
( 8 ) - الأثر : الأمر ج ؛ ت .
( 9 ) - مقارن : مقابل ج . : يقارن مج .
( 10 ) - فالوصف : والوصف م .
( 11 ) - كان : ثابتة على فوق السطر بخط جديد ه .
( 12 ) - لوصف : الوصف مج ؛ ه .
( 13 ) - فوصفه : لوصفه آ ؛ ه ( ثم صحح بخط جديد ) .
( 14 ) - لوصف : الوصف م .
( 15 ) - تكرّر : غير مكرّر ت ؛ ه ( ثم صحح بخط جديد ) .
( 16 ) - يلزم : يلزمه آ .
( 17 ) - وتكون : فتكون ج .
( 18 ) - في : - مج .
( 19 ) - لنا : - ج .
( 20 ) - فظهر : وظهر م . : الأظهر آ .
( 21 ) - إليه : إليها ج .
( 22 ) - باكثريّة : - آ .
( 23 ) - تكرّر : تكون آ . : + فيها م .
( 24 ) - القيود : + وج .
( 25 ) - افادتنا : أفادنا مج ؛ آ . : أفاد ه ؛ ج ؛ ت .
( 26 ) - فإن : وإن ج .