تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح الاشارات والتنبيهات — صفحة 260

مساهمون:

ص٢٦٠
ثالث كان ذلك معلولا لحقيقتهما « 1 » ، وتصّور العلّة يوجب تصوّر المعلول ، فكما أنّ ذلك المحمول في الخارج غير محمول بتوسّط « 2 » بل هو محمول حملا أوّليا ، فكذلك في الذّهن يجب أن لا يكون بتوسّط شئ آخر بل يكون محمولا عليه حملا أوّليّا « 3 » . فعلى هذا كلّ ما كان محمولا على الشّىء في الخارج حملا أوّليّا فهو أيضا في الذّهن كذلك وبالعكس . ولكن هذا إنّما يجب إذا حصل تصوّر الموضوع والمحمول على الكمال والتّمام « 4 » ، فأمّا « 5 » إذا لم يكن كذلك بل إنّما عرفا « 6 » من جهة بعض اللّوازم لم يجب ما قلناه ، لأنّ علّة ذلك الحمل هي حقيقة الموضوع والمحمول ، فإذا لم يحصل تصوّر حقيقتيهما « 7 » بل المعلوم منهما بعض لوازمهما وعوارضهما فالعلّة لم تعرف من جهة عليّتها بل من جهة « 8 » الأجنبيّة عن المؤثّريّة ، فلا جرم لا يجب حصول التصديق . فعلى هذا من الأوّليات ما هو أوّلىّ للكلّ وهو الّذى يكون تصوّر طرفي الموضوع والمحمول « 9 » حاصلا للكلّ ، مثل قولنا : الشّىء لا يخلو عن النفي والإثبات ، ومنه ما لا يكون جليّا « 10 » للكلّ مثل قولنا : الأشياء المساوية « 11 » لشئ واحد متساوية فإنّ ذلك ربّما يشتبه على البعض ، لأنّ تصوّر مفرداته غير حاصل بالتّمام . قال « 12 » : « وأمّا المشاهدات » إلى آخره ؛ أقول : بيّنّا أنّ المحمول الّذى يكون حمله أوّليّا في نفس الأمر فإنّه لا بدّ وأن يكون حمله أوّليّا في الذّهن « 13 » ، فأمّا الّذى لا يكون حمله أوّليّا في نفس الأمر « 14 » فإنّه يستحيل أن يكون حمله أوّليّا في الذّهن ، لأنّ المحمول من حيث هو هو ممكن الحصول ، فإذا التفتّ إليه من حيث هو هو وجب أن يعتقد فيه الإمكان حتّى يكون ذلك الاعتقاد « 15 » مطابقا للمعتقد ، والممكن « 16 » من حيث هو ممكن لا يجب أن يكون حاصلا ،
هامش
( 1 ) - لحقيقتهما : لحقيقتها آ .
( 2 ) - بتوسط : + شئ آخر مج .
( 3 ) - فكذلك . . . أوّليّا : - آ .
( 4 ) - الكمال والتمام : التمام والكمال ج .
( 5 ) - فأمّا : وأمّا ج ؛ م .
( 6 ) - عرفا : عرفنا ه ؛ م .
( 7 ) - حقيقتيهما : حقيقتها ج .
( 8 ) - جهة : الجهة ج ؛ ت .
( 9 ) - المحمول : + فيه ه . : + منه ت ؛ م .
( 10 ) - جليّا : بيّنا م ؛ ت ؛ ه ؛ ج .
( 11 ) - المساوية : المتساوية ج ؛ ت .
( 12 ) - قال : قوله ه ؛ ت .
( 13 ) - الذهن : + لأنّ المحمول من حيث هو هو ه ( ثم شطب عليها ) .
( 14 ) - الأمر : - ت .
( 15 ) - الاعتقاد : - ت .
( 16 ) - الممكن : المعتقد ج .