العرفيّة « 1 » مطلقة عرفيّة .
والحقّ « 2 » ما قاله هذا المتأخّر ، لأنّا إذا قلنا : لا شئ من الكاتب بساكن ما دام كاتبا لا دائما « 3 » ، فعكسه : لا شئ من السّاكن بكاتب ما دام ساكنا من غير اعتبار شرط « 4 » اللّادوام « 5 » فيه ، لأنّ هيهنا ذاتين « 6 » : إحديهما موصوفة بالساكنيّة « 7 » ما دامت موجودة وهي « 8 » الأرض ، والأخرى موصوفة بها في بعض الأوقات مثل الإنسان . وكلّ واحدة منهما ما دامت موصوفة « 9 » بالساكنيّة « 10 » فلا توصف بالكاتبيّة ، فتكون إحديهما « 11 » وهو الأرض « 12 » لا توصف بالكاتبيّة دائما ، والأخرى وهو الانسان لا توصف بالكاتبيّة « 13 » في وقت « 14 » ما وهو وقت كونه ساكنا لا دائما ، ويجوز « 15 » أن يزول عنه صفة الساكنيّة حتّى يوصف بالكاتبيّة بعد ذلك . وبالجملة فالكاتبيّة « 16 » والساكنيّة وصفان لا يجتمعان قطّ « 17 » ، لكنّ « 18 » الكاتبيّة قد تزول فتثبت « 19 » الساكنيّة والساكنيّة « 20 » تزول عن بعض موضوعاتها حتى تثبت الكاتبيّة ، ولا تزول عن البعض أبدا فلا تثبت الكاتبيّة قطّ « 21 » .
وممّا يدلّ على ما قلناه « 22 » أنّ عكس السّالبة الوجوديّة لو كانت وجوديّة لم يكن اختلاط الوجودىّ والضرورىّ في الشّكل الثّانى منتجا لنتيجة « 23 » ضروريّة ، لكنّ التّالى كاذب على ما تعرفه « 24 » فالمقدّم أيضا كاذب ، وستعرف « 25 » بيان الشرطيّة في باب الاختلاطات . فظهر
هامش
( 1 ) - العرفيّة : المطلقة ه ؛ ت ؛ آ .
( 2 ) - والحقّ : فالحقّ مج .
( 3 ) - لا دائما : - ه ؛ ت .
( 4 ) - شرط : - ج .
( 5 ) - اللّادوام : اللّادواميّة ه ؛ ت .
( 6 ) - ذاتين : ذاتان مج .
( 7 ) - بالسّاكنيّة : بالسالبيّة ج .
( 8 ) - ما دامت موجودة وهي : ما دام موجودا وهو مج ؛ ت ؛ م ؛ ه ؛ ج .
( 9 ) - واحدة منهما ما دامت موصوفة : واحد منهما ما دام موصوفا ه ؛ ج ؛ آ ؛ ت .
( 10 ) - بالساكنية : بالسالبة م .
( 11 ) - إحديهما : أحدهما م .
( 12 ) - وهو الأرض : وهي الانسان آ .
( 13 ) - دائما و . . . بالكاتبيّة : - آ .
( 14 ) - وقت : - م .
( 15 ) - ويجوز : ولا يجوز مج . : بل يجوز م .
( 16 ) - فالكاتبيّة : والكاتبيّة آ .
( 17 ) - قط : فقط آ ؛ م .
( 18 ) - لكن : لأنّ مج .
( 19 ) - فتثيت : فثبت أنّ ه ؛ ج ؛ ت . : فبقيت مج .
( 20 ) - والساكنية : والكاتبية ه ؛ ت . : - ج .
( 21 ) - قط : فقط ه ؛ ت .
( 22 ) - قلناه : بيّناه آ .
( 23 ) - لنتيجة : نتيجة ج .
( 24 ) - تعرفه : ستعرفه آ .
( 25 ) - ستعرف : ستعلم ج .