أنّ السّالبة الوجوديّة المنعكسة قد تنعكس عرفيّة ، فالحقّ « 1 » في عكسها ذلك . وللشّيخ إشارة « 2 » إلى هذا « 3 » في الشّفاء فإنّه قال : « وهذا « 4 » العكس يجوز أن يكون كالأصل ، فإنّه كما يكون لا شئ « 5 » من الأبيض أسود « 6 » أي « 7 » ما دام أبيض فكذلك لا شئ من الأسود أبيض « 8 » ما دام أسود » « 9 » . فالشّيخ « 10 » أورد هذا المثال في بيان أنّ ذلك جائز لا « 11 » لأجل أنّ ذلك واجب .
وصاحب البصائر « 12 » جعله حجّة على وجوبه وهو خطأ كما بيّنه « 13 » هذا الفاضل المتأخّر .
قال « 14 » : « وأمّا الحجّة المحدثة الّتى لهم » إلى آخره ، أقول : بعضهم حاول « 15 » حجّة أخرى سوى « 16 » ما ذكره المعلّم الأوّل وحكايتها في الشّفاء بهذه العبارة : « أنّ « 17 » ج لمّا كان مبائنا لب ، ومبائن المبائن مبائن ، فب أيضا مبائن لج « 18 » ، فلا شئ من ب ج « 19 » » « 20 » . وهذا النظم مختلّ « 21 » جدّا ، لأنّا إذا قلنا : لا شئ من ج ب ، فالباء مبائن ، لا أنّه مبائن للمبائن ، بل « 22 » الجيم هو المبائن للمبائن ، فلو وجب في مبائن المبائن أن يكون مبائنا وجب « 23 » أن يكون الشّىء « 24 » مبائنا لنفسه « 25 » . وبالجملة فمخالف المخالف هو الشّىء ، فكيف « 26 » يكون مخالفا لنفسه « 27 » ، فإن اصلحوها وقالوا : إذا كان لا شئ من ج ب ، فقد أثبتنا بينهما مباينة ، والمباينة أنّما تتحقّق من
هامش
( 1 ) - فالحقّ : والحقّ ه ؛ ت ؛ م .
( 2 ) - للشيخ إشارة : الشيخ أشار ه ؛ ج ؛ ت ؛ آ .
( 3 ) - هذا : هذه م . : + المعنى ج .
( 4 ) - هذا : + الأصل ه ( ثم شطب عليها ) .
( 5 ) - كما يكون لا شئ : كما أنّه لا يكون شئ ج .
( 6 ) - أسود : بأسود مج .
( 7 ) - أي : - ه .
( 8 ) - أبيض : بأبيض م ؛ آ ؛ ج ؛ مج .
( 9 ) - [ راجع : الشفاء ؛ المنطق ؛ القياس ؛ المقالة الثانية ؛ الفصل الأول ؛ القاهرة 1383 ه . ؛ 2 / 77 .
( 10 ) - فالشيخ : والشيخ ه ؛ ج ؛ ت .
( 11 ) - لا : - آ .
( 12 ) - [ راجع : البصائر النصيرية ؛ ص 74 .
( 13 ) - بيّنه : فعله ج .
( 14 ) - قال : قوله ه ؛ ت .
( 15 ) - بعضهم حاول : حاول بعضهم ج .
( 16 ) - سوى : على مج .
( 17 ) - أنّ : + كلّ ج .
( 18 ) - وحكايتها . . . مبائن لج : - ت .
( 19 ) - ب ج : ج ب ه ؛ ت .
( 20 ) - [ راجع : الشفاء ؛ المنطق ؛ القياس ؛ المقالة الثّانية ؛ الفصل الأوّل ؛ 2 / 77 .
( 21 ) - مختلّ : محتمل آ .
( 22 ) - لا أنّه مبائن للمبائن بل : - آ وبدله : « أن يكون مبائنا وجب أن يكون الشئ مبائنا للجيم » .
( 23 ) - وجب : فيجب ه .
( 24 ) - الشئ : - ه .
( 25 ) - لنفسه : في نفسه ت .
( 26 ) - فكيف : ثابتة على الهامش ج .
( 27 ) - وبالجملة . . . لنفسه : ثابتة على الهامش م .