فلا يكون كلّ ج ب « 1 » ، وقد فرضناه كذلك « 2 » . فإذن قولنا : كلّ ج ب ، إنّما يصدق إذا كان كلّ ج موصوفا بالبائيّة ما دامت الجيميّة حاصلة . وعلى هذا تكون الألفاظ المستعملة للإيجاب المطلق تفيد زيادة على ذلك ، وهي « 3 » دوام ثبوت المحمول بدوام وصف الموضوع .
واعلم أنّ هذا الوهم وإن كان قد وقع « 4 » لبعضهم في جانب الكلّى الموجب إلّا أنّ وقوعه في جانب الكلّى السّالب أقوى لما بينّا أنّ السّلب لا يلتفت إليه إلّا ليكون رافعا للإيجاب ، وذلك إنّما يحصل من السّلب العامّ للأوقات . وأمّا الإيجاب فهو معقول بذاته ممكن الاعتبار في حقيقته سواء كان دائما أو غير دائم .
قال « 5 » : « لكنّ السّالب الكلّى المطلق » إلى آخره ؛ أقول : إنّه لمّا بيّن أنّ الألفاظ المستعملة في السّلب الكلّى المطلق موهمة للدّوام « 6 » احتال في استخراج لفظ « 7 » يدلّ على السّلب المطلق من غير تلك الزّيادة وهي « 8 » قولنا : كلّ ج « 9 » يكون ليس ب ، أو قولنا : كلّ ج يسلب عنه ب .
وقوله : « من غير بيان وقت وحال » ؛ يعنى إذا لم يذكر مع ذلك ما يدلّ على بيان الوقت في دوامه أو لا دوامه ، أو « 10 » على بيان الحال في اشتراطه « 11 » بشرط « 12 » أو عدم ذلك ، وهاتان « 13 » العبارتان يشبهان الموجبة المعدولة « 14 » لأنّ حرف السّلب فيهما جزء من المحمول لا داخل عليه ، لأنّ معناهما أنّ « 15 » كلّ ج « 16 » فهو موصوف بسلب ب . وظاهر « 17 » أنّ ذلك « 18 » موجبة لا سالبة ولأجل ذلك قال : أولى الألفاظ به ذلك « 19 » ، يعنى هاتين الصّيغتين « 20 » وإن لم تكونا في الحقيقة للسّلب ، لكنّهما في المعنى يفيدان السّلب مع أنّهما من أبعد الألفاظ عن « 21 » إيهام الدّوام .
هامش
( 1 ) - ب : + موصوفا بالبائيّة م .
( 2 ) - كذلك : + هذا خلف ج ؛ م .
( 3 ) - هي : هو مج ؛ م ؛ ه ؛ ت .
( 4 ) - وقع : يقع مج .
( 5 ) - قال : قوله ه ؛ ج ؛ ت .
( 6 ) - موهمة للدّوام : يوهم الدّوام ج .
( 7 ) - لفظ : لفظة م ؛ ت .
( 8 ) - هي : هو مج .
( 9 ) - كل ج : + ب ه . ( ثم شطب عليها ) .
( 10 ) - أو : - ت .
( 11 ) - اشتراطه : اشراطه ج ؛ آ .
( 12 ) - بشرط : شرط ه .
( 13 ) - وهاتان : فهتان مج .
( 14 ) - المعدولة : المعدولية ج .
( 15 ) - أنّ : - ج .
( 16 ) - ج : + ب ه ( ثم شطب عليها ) .
( 17 ) - وظاهر : فظاهر م ، آ .
( 18 ) - ذلك : تلك م .
( 19 ) - به ذلك : بذلك آ ، ه ( بعد التصحيح ) .
( 20 ) - هاتين الصيغتين : هاتان الصيغتان ه ؛ ت .
( 21 ) - عن : من ج .