بعض جاز ذلك « 1 » في كلّ بعض « 2 » ، فإذن الدّوام جائز في الكلّ من غير ضرورة .
قال « 3 » : « ومثل أن نقول » إلى آخره ؛ أقول : إنّه « 4 » لمّا فرغ عن « 5 » الدّائمة عقّبها بالوجوديّة ، فإذا قلنا : بالوجود كلّ ج ب ، عنينا كلّ ما يقال له ج على الوجه المذكور فإنّه يقال له ب لا دائما بل إمّا « 6 » في وقت « 7 » معيّن مثل الكسوف « 8 » للقمر ، أو غير معيّن مثل التنفّس « 9 » للإنسان ، أو بحسب شرط غير دائم مثل قولنا : كلّ متحرّك متغيّر ، فإنّ المتغيّريّة « 10 » دائمة بدوام المتحرّكيّة ، وهي غير دائمة بدوام وجود الذّات .
فإن قيل : لماذا ترك هيهنا من أقسام الوجودي « 11 » الضرورىّ بحسب المحمول ؟ فنقول :
ذكر في أقسام الوجودىّ ما له ثبوت في وقت بعينه وذلك يشتمل « 12 » ما يكون « 13 » له ضرورة في وقت معيّن مثل « 14 » الكسوف وما له حصول في وقت معيّن « 15 » من غير ضرورة ، مثل الكتابة للإنسان والأشياء الّتى لا ضرورة لها إلّا الّتى بحسب المحمول .
واعلم « 16 » أنّ تفسير الوجوديّة هيهنا لم يتضمّن الدّائمة من غير الضّرورة « 17 » ، بل اقتصر فيه على ما يكون ثبوته لا دائما .
قال « 18 » : « ومثل أن نقول : كلّ واحد ممّا يقال له ج فإنّه يمكن أن يوصف بب بالإمكان العامّ ، أو الخاصّ « 19 » ، أو الأخصّ ، وعلى طريقة قوم فإنّ لقولنا : كلّ ج ب بالوجود « 20 » » إلى آخره « 21 » ؛ أقول : إنّ قوما جعلوا المطلقة ما يكون الحكم فيها « 22 » على ما وجد في الماضي أو « 23 » الحاضر ، والممكن ما يكون الحكم فيه على ما سيوجد في المستقبل ، والضّرورىّ على « 24 » ما
هامش
( 1 ) - ذلك : - ت .
( 2 ) - جاز ذلك في كلّ بعض : - ج .
( 3 ) - قال : قوله ه ؛ ج ؛ ت .
( 4 ) - إنّه : - ه ؛ ج ؛ ت .
( 5 ) - عن : من ه ؛ ج ؛ ت .
( 6 ) - كلّ ج ب . . . بل إمّا : - مج .
( 7 ) - لا دائما . . . في وقت : - آ .
( 8 ) - الكسوف : الخسوف آ .
( 9 ) - التنفس : النفس مج .
( 10 ) - فانّ المتغيريه : - آ .
( 11 ) - الوجودي : الوجود ه .
( 12 ) - يشتمل : يشمل على آ .
( 13 ) - يكون : - ت .
( 14 ) - مثل : فمثل ج .
( 15 ) - معين : غير معين ج ؛ م .
( 16 ) - واعلم : فاعلم مج .
( 17 ) - من غير الضرورة : من الضرورة ت . : - ه .
( 18 ) - قال : قوله ه ؛ ج ؛ ت .
( 19 ) - أو الخاص : - ه .
( 20 ) - بالوجود : - ه .
( 21 ) - إلى آخره : - ج .
( 22 ) - فيها : فيه آ .
( 23 ) - أو : وج ؛ مج .
( 24 ) - على : - ه ؛ ج ؛ ت ؛ م .