ما تكون متحرّكيّته دائمة « 1 » ، بل ما يوصف بالمتحرّكيّة سواء كان ذلك « 2 » دائما أو غير دائم .
الرّابع « 3 » : لا نعنى به ما يكون موصوفا بالجيميّة بالقوّة ، فإنّ الّذى بالقوّة لا يكون موجودا .
الخامس : لا نعنى به ما يكون موصوفا بالجيميّة « 4 » في الخارج ، بل ما هو أعمّ من ذلك وهو الّذى فرض العقل له أنّه ج « 5 » سواء كانت الجيميّة موجودة في الخارج أو لم تكن ، فإنّا يمكننا أن نقول : كلّ مثلّث شكل وإن لم يوجد شئ من المثلّثات في الخارج .
ثمّ بعد هذه الشّرائط قد يفهم ذلك على وجهين : أحدهما ؛ كلّ واحد ممّا هو عند العقل ج بالفعل و « 6 » قد فرضه العقل كذلك ، والثّانى « 7 » ؛ كلّ واحد ممّا « 8 » الجيميّة حاصلة له بالفعل سواء كان ذلك حال الفرض أو قبله أو بعده . وقد عرفت الفرق بينهما وأنّ هذا الثّانى أعمّ من الأوّل ، وإن كان الأوّل « 9 » هو المصطلح عليه في العرف . فهذا ما يتعلّق بجانب الموضوع .
أمّا « 10 » ما يتعلّق بجانب المحمول فذلك ممّا « 11 » يختلف باختلاف « 12 » القضايا والشّيخ بدأ « 13 » منها بالمطلقة ، لأنّها بالنسبة إلى الموجّهات كالبسيط « 14 » بالنسبة إلى المركّب « 15 » ، والبسيط يجب تقديمه على المركّب .
فنقول : أمّا المطلقة فهي « 16 » أنّ كلّ ج على الوجه المذكور فله أيضا ب من غير زيادة أنّه موصوف به دائما أو غير دائم ، و « 17 » مشروطا « 18 » أو غير مشروط ، فإنّ كلّ ذلك أخصّ من نفس الموصوفيّة به « 19 » . وإنّما اخترنا لفظة له دون لفظة موصوف ويوصف ووصف كراهيّة
هامش
( 1 ) - دائمة : دائما م ؛ ج .
( 2 ) - ذلك : - ت ؛ ج .
( 3 ) - الرابع : + أنّا م .
( 4 ) - بالقوّة فإنّ . . . بالجيميّة : ثابتة على فوق السطر بخط جديد ه .
( 5 ) - ج : في م .
( 6 ) - و : - مج .
( 7 ) - والثاني : الثاني ه ؛ ت . + أنّ م .
( 8 ) - ممّا : + يكون ت .
( 9 ) - وإن كان الأوّل : - ت .
( 10 ) - أمّا : فأمّا مج .
( 11 ) - ممّا : ما ه .
( 12 ) - العرف فهذا . . . باختلاف : - ج .
( 13 ) - بدأ : ابدا ت . : أراد أن يبدأ مج .
( 14 ) - كالبسيط : كالبسيطة مج ؛ ت ؛ آ ؛ ج .
( 15 ) - المركب : المركبات مج . : المركبة آ .
( 16 ) - فهي : هي م ؛ آ . : وهو ه . : فهو ج .
( 17 ) - و : أو ه ؛ ت ؛ آ .
( 18 ) - مشروطا : + به ه ؛ ت .
( 19 ) - به : - ج ؛ ت ؛ آ .