وقوله : « من غير زيادة شئ آخر » ؛ يريد به أنّ المفهوم من قولنا « 1 » : إن كانت الشّمس طالعة فالنّهار موجود ، لزوم وجود النّهار لطلوع الشّمس كيف كان ذلك اللّزوم « 2 » سواء كان دائما ، أو موقّتا ، أو مقيّدا .
قال « 3 » : « والسّلب المتّصل هو ما يسلب هذا اللّزوم أو « 4 » الصّحبة مثل قولنا : ليس إذا كانت الشّمس طالعة فاللّيل موجود » ؛ أقول : الاعتبار في كون المتّصلة موجبة أو سالبة بثبوت اللّزوم ، لا بثبوت « 5 » اللّازم « 6 » والملزوم « 7 » ، فإذا « 8 » قلت : إن لم يكن هذا الشّخص حيّا لم يكن عالما ، فقد أثبتّ اللّزوم بين نفى العالميّة و « 9 » نفى الحيّيّة ، لا جرم كانت القضيّة موجبة وإن كان كلا الجزئين أعنى اللّازم والملزوم عدميّين « 10 » . وأمّا إذا رفعت اللّزوم فالمتّصلة سالبة وإن كان كلا الجزئين ثابتين « 11 » ، فإنّك إذا قلت : ليس إذا كان الرّجل عالما فهو أسود ؛ فقد رفعت اللّزوم بين العالميّة و « 12 » الأسوديّه لا جرم كانت القضيّة سالبة وإن « 13 » كان كلا جزئيها ثابتين « 14 » . فظهر « 15 » أنّ العبرة في ايجاب المتّصلة وسلبها بثبوت « 16 » اللّزوم وعدمه فقط « 17 » .
قال « 18 » : « والإيجاب المنفصل » إلى آخره ؛ أقول : الاعتبار في إيجاب المنفصلة وسلبها بثبوت « 19 » العناد وسلبه ، فإن كان العناد ثابتا فالمنفصلة موجبة سواء كان ذلك العناد بين سلبين أو بين ثبوتين « 20 » أو ثبوت وسلب « 21 » ، وإن « 22 » لم يكن العناد ثابتا كانت المنفصلة سالبة كيف كان الجزءان .
هامش
( 1 ) - قولنا : قولك م .
( 2 ) - اللزوم : الملزوم ج .
( 3 ) - قال : قوله ه ؛ ت .
( 4 ) - أو : وج .
( 5 ) - لا بثبوت : لا ثبوت مج .
( 6 ) - اللّازم : اللّزوم ت .
( 7 ) - الملزوم : + وعدمهما مج .
( 8 ) - فإذا : فإنّك إذا ه ؛ ت .
( 9 ) - و : + بين ه ، ت .
( 10 ) - عدميّين : عدميّا ج .
( 11 ) - ثابتين : ثابتا ج .
( 12 ) - و : + بين ه ؛ ت .
( 13 ) - وإنّما تأخّرت هذه المرتبة عن ( ص 122 س 12 ) . . . القضيّة سالبة وإن : مفقودة من آ .
( 14 ) - ثابتين : ثبوتيّين م . : ثابتا ج .
( 15 ) - فظهر : وظهر مج .
( 16 ) - بثبوت : ثبوت مج .
( 17 ) - وعدمه فقط : - آ .
( 18 ) - قال : قوله ه ؛ ت .
( 19 ) - بثبوت : ثبوت مج .
( 20 ) - سلبين أو بين ثبوتين : سلبيين أو ثبوتيين ه .
( 21 ) - ثبوت وسلب : بين سلب وثبوت ج .
( 22 ) - وإن : فإن ه ؛ ت .