سمّوا « 1 » المنفصلة أيضا شرطيّة لذلك وباقي الفصل ظاهر .
[ الفصل الثّانى ] [ في الإيجاب والسّلب ]
إشارة إلى الايجاب والسّلب : الايجاب الحملى هو مثل قولنا : الإنسان حيوان ، ومعناه أنّ الشّىء الّذى نفرضه في الذّهن إنسانا « 2 » كان موجودا في الأعيان أو غير موجود ، فيجب « 3 » أن نفرضه حيوانا ، ونحكم عليه بأنّه حيوان من غير زيادة متى وفي رأىّ حال « 4 » بل على ما يعمّ الموقّت والمقيّد ومقابليهما . والسّلب الحملى هو مثل قولنا : الإنسان ليس بجسم ؛ وحاله تلك الحال .
والايجاب المتّصل « 5 » مثل قولنا : إن كانت الشّمس طالعة فالنّهار موجود ، أي إذا فرض الأوّل منهما المقرون به حرف الشّرط ، ويسمّى المقدّم لزمه الثّانى المقرون به حرف الجزاء ، ويسمّى التّالى أو صحبه من غير زيادة شئ آخر بعده . والسّلب المتّصل هو ما يسلب هذا اللّزوم أو الصّحبة مثل قولنا : ليس إذا كانت الشّمس طالعة فاللّيل موجود .
والايجاب المنفصل مثل قولنا : إمّا إن يكون هذا العدد زوجا وإمّا أن يكون فردا ، وهو الّذى يوجب الانفصال والعناد .
والسّلب المنفصل هو « 6 » ما يسلب « 7 » الانفصال والعناد مثل قولنا : ليس إمّا أن يكون هذا العدد زوجا وإمّا منقسما بمتساويين .
أقول « 8 » : إذا قلنا : الإنسان حيوان ؛ عنينا أنّ « 9 » الّذى يوصف « 10 » بأنّه إنسان ، و « 11 » يفرض أنّه إنسان ، سواء كان موجودا في الأعيان « 12 » أوليس بموجود « 13 » ، ممكن الوجود أو ممتنع الوجود ،
هامش
( 1 ) - وسمّوا : فسمّوا م .
( 2 ) - إنسانا : + سواء م .
( 3 ) - فيجب : فوجب م .
( 4 ) - حال : وقت م .
( 5 ) - مثل قولنا . . . المتصل : - م .
( 6 ) - هو : - م .
( 7 ) - يسلب : + هذا م .
( 8 ) - أقول : التفسير م .
( 9 ) - أنّ : - ه ؛ ت .
( 10 ) - يوصف : وصف ه .
( 11 ) - و : أو ج .
( 12 ) - في الأعيان : - ج ؛ ت ؛ ه .
( 13 ) - بموجود : + وم ؛ ت .