وتقتضى الأعراض الذّاتيّة اقتضاء العلّة المعلول « 1 » . وعلى هذا نقول « 2 » : المحمول الّذى تقتضيه ماهيّة الموضوع « 3 » لما هي هي « 4 » إمّا أن يكون من المقوّمات أو من « 5 » العوارض . فأمّا المقوّمات فإمّا أن تكون أعمّ أو أخصّ أو مساوية « 6 » . أمّا الأعمّ فهو الجنس القريب ، لأنّ اقتضاء « 7 » الإنسانيّة للحيوانيّة لا بسبب وصف آخر أعمّ منه وإن كانت الحيوانيّة أعمّ . وأمّا فصل الجنس القريب فذلك بسبب الجنس القريب ، فلا يكون من هذا الباب . وأمّا المساوى فهو الفصل المقوّم . وأمّا الأخصّ فهذا لا يمكن أن « 8 » يكون من جملة الذّاتيّات الدّاخلة في ماهيّة الشّىء وإلّا لما كان أخصّ ، بل يكون من جملة الذّاتيّات الدّاخلة في ماهيّة « 9 » « 10 » أنواعه . وأمّا العوارض فإمّا أن تكون أعمّ أو أخصّ أو مساوية « 11 » . فالأعمّ مثل كون الزّاويتين اللّتين من « 12 » جهة واحدة مساويتين « 13 » لقائمتين ، فإنّه أولى للخطّ الواقع على خطّين الجاعل زاويتى « 14 » جهة واحدة متساويتين « 15 » ، والآخر الجاعل « 16 » إيّاهما مختلفتين ، لكنّ المتبادلتين متساويتان « 17 » . وأمّا الأخصّ فهي « 18 » العوارض الخاصّة لجنس « 19 » ما الّتى لا تعمّه ولا تحتاج إلى « 20 » أن تصير الجنس نوعا معيّنا ليتهيّأ لقبول ذلك « 21 » مثل أنّ الجسم « 22 » لا يحتاج في أن يكون متحرّكا و « 23 » ساكنا إلى « 24 » أن يصير حيوانا أو انسانا ، ولكنّه يحتاج في كونه ضحّاكا « 25 » إلى أن يصير أوّلا إنسانا .
فهذا ما يتعلّق بهذا الباب « 26 » .
هامش
( 1 ) - المعلول : للمعلول آ .
( 2 ) - نقول : القول ه ؛ ت .
( 3 ) - الموضوع : المعلول آ .
( 4 ) - هي هي : هو هو ج .
( 5 ) - من : - م .
( 6 ) - مساوية : مساويا له ه ؛ ت .
( 7 ) - اقتضاء : - ج .
( 8 ) - لا يمكن أن : - ج .
( 9 ) - الشئ والّا . . . ماهيّة : ه .
( 10 ) - ماهيّة : ماهيّات ج ؛ ت .
( 11 ) - مساوية : مساويا ه ؛ ج ؛ ت .
( 12 ) - من : في مج .
( 13 ) - مساويتين : متساويتين ج . : مساوية آ .
( 14 ) - زاويتى : زاويتين ت .
( 15 ) - متساويتين : + لقائمتين ه . ( ثم شطب عليها بخط جديد ) .
( 16 ) - الجاعل : الّا الجاعلى ت . : الّا لجاعل ه .
( 17 ) - متساويتان : متساويتين ت .
( 18 ) - فهي : فهو ج .
( 19 ) - لجنس : بجنس مج .
( 20 ) - إلى : - مج ؛ ه ؛ ت ؛ آ .
( 21 ) - ليتهيّأ لقبول ذلك : ليهيّأ لقبولها مج .
( 22 ) - الجسم : الجنس آ .
( 23 ) - و : أو ج .
( 24 ) - إلى : إلّا م .
( 25 ) - ضحاكا : ضاحكا ه ؛ ج ؛ ت .
( 26 ) - الباب : المقام ت .