الوصف عند فرض عدم ذلك « 1 » الخارجي ، وذلك محال . فبقى القسمان الأوّلان وهو أن يكون المؤثّر « 2 » هو نفس الماهيّة أو صفة من صفاتها . فأمّا الّذى يكون المؤثّر فيه هو نفس « 3 » الماهيّة « 4 » فهو « 5 » الّذى تقتضيه تلك الماهيّة لذاتها وحقيقتها . وأمّا الّذى تقتضيه صفة من صفات « 6 » الماهيّة فتلك الصّفة إمّا أن تكون مساوية للماهيّة في العموم والخصوص ، أو لا تكون مساوية لها « 7 » . فأمّا الّتى « 8 » تكون مساوية للماهيّة في العموم والخصوص مثل أنّ الإنسانيّة تقتضى التعجّب الموجب « 9 » للضّحكن ، ولمّا كانت الإنسانيّة علّة لعلّة « 10 » الضّحك صحّ أن يقال « 11 » : الانسانيّة لجوهرها « 12 » تقتضى الضّحك .
ويجب أن يحمل قول « 13 » الشّيخ : العرض « 14 » الذّاتى هو المحمول « 15 » الّذى يلحق الموضوع من جوهره ؛ على ما يعمّ القسمين أعنى ما تؤثّر فيه الماهيّة لا بواسطة ، أو بواسطة « 16 » لا تكون أعمّ منها ، حتّى يستقيم قوله : وأمّا الّذى يخالف هذه « 17 » الذّاتيّات فهو الّذى يلحق الشّىء لأجل أمر أعمّ أو « 18 » أخصّ ، وإلّا فمن الجائز أن يكون الّذى لا يلحقه بسبب ماهيّته لا يلحقه « 19 » بسبب وصف آخر أعمّ « 20 » أو أخصّ بل بسبب وصف مساو له « 21 » كما ذكرنا « 22 » من الضّاحك . وأمّا ما « 23 » يلحق الموضوع بسبب وصف لا يساويه فذلك « 24 » الوصف إمّا أن يكون أعمّ منه كما إذا قيل : الأبيض متحرّك ؛ فإنّ المتحرّكيّة لم يحمل على الأبيض لكونه أبيض ، بل لكونه جسما وهو أعمّ من الأبيض . وإمّا أن يكون أخصّ من الموضوع « 25 » كما إذا قيل : الحيوان يضحك ، فإنّ الضّحك لم يحمل « 26 » على الحيوان إلّا لما هو أخصّ منه وهو
هامش
( 1 ) - ذلك : - ه .
( 2 ) - المؤثر : + فيه ه . ت .
( 3 ) - نفس : النفس م . : ه .
( 4 ) - أو صفة من . . . الماهيّة : - ت .
( 5 ) - فهو : وهو ه .
( 6 ) - صفات : + تلك ت .
( 7 ) - لها : - آ .
( 8 ) - الّتى : الّذى ه ؛ م ؛ ت ؛ آ .
( 9 ) - الموجب : لموجب م .
( 10 ) - لعلّة : لعلّيّة ج .
( 11 ) - يقال : + إنّ ج ؛ م .
( 12 ) - لجوهرها : بجوهرها ج ؛ م ؛ آ .
( 13 ) - قول : كلام ه ؛ ت .
( 14 ) - العرض : العرضي مج .
( 15 ) - المحمول : - آ .
( 16 ) - أو بواسطة : - آ .
( 17 ) - هذه : - ج .
( 18 ) - أو : وم .
( 19 ) - لا يلحقه : لا يلحق مج ؛ م .
( 20 ) - أعمّ : + منه م .
( 21 ) - مساو له : يساويه مج .
( 22 ) - ذكرنا : ذكرناه ج .
( 23 ) - ما : الّذى ج ؛ آ .
( 24 ) - لا يساويه فذلك : لا يساوى تلك ت .
( 25 ) - كما إذا قيل . . . من الموضوع : - آ .
( 26 ) - لم يحمل : لا يحمل ت .