ماهيّات مختلفه وذلك محال . فبيّن « 1 » أنّه لا بدّ و « 2 » أن يحصل في الذّهن صور « 3 » مختلفة كلّ واحدة منها مطابقة لواحدة « 4 » من تلك الذّاتيّات ، ولا معنى للعلم التّفصيلى إلّا ذلك .
فظاهر « 5 » أنّ الّذى ادّعوه من أنّ « 6 » العلم « 7 » البسيط قسم ثالث كلام باطل . وأمّا العالم « 8 » بالمسألة إذا سئل عنها فإن « 9 » علمه بذلك الجواب يكون بالقوّة إلّا أنّه أقرب إلى الفعل « 10 » من القوّة الّتى كانت قبل ذلك ، ومن الجائز أن تختلف مراتب القوّة بحسب القرب والبعد « 11 » . وأمّا علمه بقدرته على الجواب فهو علم بشئ يدفع ذلك السّؤال ، فأمّا « 12 » حقيقة ذلك الشّىء فهي « 13 » مجهولة غير معلومة « 14 » .
وأمّا الاحتمال الثّانى ؛ فهو « 15 » أنّه ليس من شرط العلم بالحقيقة حضور العلم بمقوّماتها ، بل من شرطه أنّه متى حصل تصوّر ذاتيّاتها « 16 » فإنّه يقع التّصديق بثبوتها لتلك الذّات وتقدّمها « 17 » عليها « 18 » في الوجودين . وحاصله راجع إلى أنّ الذّاتى لا يجب أن يتقدّم تصوّره بل « 19 » أن يتصوّر تقدّمه « 20 » . لكنّا قد بيّنّا أنّ الذّاتى يجب أيضا أن يتقدّم تصوّره ، لأنّ العلم به عبارة عن حصوله في الذّهن ، ويستحيل أن يكون له حصول إلّا عند حصول أجزائه « 21 » ، وقد اعترف الشّيخ بذلك في قوله : كلّ ما له ماهيّة فإنّها « 22 » أنّما توجد في الأعيان أو « 23 » في « 24 » الأذهان إذا كانت أجزائها « 25 » حاضرة معها « 26 » ؛ فظاهر بيّن « 27 » من هذا أنّ العلم بتمام حقيقة الشّىء لا يحصل إلّا عند العلم بذاتيّاته أجمع على التّفصيل ، بل « 28 » من الجائز أن
هامش
( 1 ) - فبيّن : فتبيّن م . : + ظاهر مج ؛ ت ؛ آ .
( 2 ) - لا بدّ و : لا بدّ من ه .
( 3 ) - صور : صورة م ؛ ت .
( 4 ) - لواحدة : لواحد ج ؛ مج ؛ آ .
( 5 ) - فظاهر : فظهر ه . : وظاهر ت .
( 6 ) - أنّ : آ .
( 7 ) - العلم : للعلم ت .
( 8 ) - العالم : العلم ت .
( 9 ) - فإنّ : بأنّ ت .
( 10 ) - أقرب إلى الفعل : إلى الفعل أقرب آ .
( 11 ) - البعد : + من الفعل ج ؛ ت ؛ آ .
( 12 ) - فأمّا : وأمّا ه ؛ ج ؛ آ .
( 13 ) - فهي : فهو ه ؛ ج .
( 14 ) - غير معلومة : - ه .
( 15 ) - فهو : وهو ج .
( 16 ) - ذاتيّاتها : ذاتيّاته مج ، ج ؛ آ ؛ ت .
( 17 ) - تقدّمها : بتقدّمها ه ، ت . : تعلّقها مج .
( 18 ) - عليها : عليه ج .
( 19 ) - بل : + يجب مج ؛ آ .
( 20 ) - تقدّمه : قدمه ت .
( 21 ) - أجزائه : آخر له ت .
( 22 ) - فإنّها : فإنّه مج .
( 23 ) - أو : وج ؛ ت ؛ آ .
( 24 ) - في : - ج ؛ مج .
( 25 ) - أجزائها : أجزائه ت .
( 26 ) - معها : - ت .
( 27 ) - فظاهر بيّن : فظهر ه .
( 28 ) - بل : بلى م .