العلم بالقدرة « 1 » على الشّىء فرع على العلم بالمقدور لأنّ العلم بإضافة أمر « 2 » إلى أمر يتضمّن العلم « 3 » بكلا المضافين . فلولا « 4 » علمه بالجواب وإلّا « 5 » لامتنع أن يحصل « 6 » له « 7 » العلم باقتداره « 8 » على الجواب . فظهر أنّ علمه في تلك الحالة بالجواب عن تلك المسألة ليس علما بالقوّة . وهو أيضا ليس علما تفصيليّا « 9 » لأنّ التّفصيل « 10 » أنّما يحصل بعد ذلك . فظهر أنّ ذلك العلم « 11 » حاصل بالفعل لكنّه ليس على التّفصيل « 12 » ، بل هو العلم « 13 » البسيط الّذى يكون مبدءا لما يحصل بعد ذلك من التّفصيل .
وإذا ثبت ذلك فنقول : الإنسان العالم بماهيّة من الماهيّات ربّما « 14 » يكون علمه بأجزاء تلك الماهيّة بسيطا ، ويكون بحال متى حاول استحضار تلك الذاتيّات « 15 » فإنّها تحضر على سبيل « 16 » التفصيل . وقبل ذلك التّفصيل « 17 » لم يكن خاليا عن العلم بتلك الذّاتيات بل كان عالما بها على الوجه البسيط . فهذا احتمال واحد ، وهو عندي ضعيف لأنّ العلم عبارة عن حضور « 18 » صورة المعلوم في « 19 » العالم ، ومعلوم أنّ الأجزاء الدّاخلة في قوام ذلك المركّب متخالفة بالحقيقة . فنقول : إمّا أن يحصل في الذّهن من تلك الذّاتيّات صورة أو لا يحصل « 20 » . فإن لم يحصل صورة من تلك الذاتيّات لم يحصل العلم بتلك الذّاتيّات « 21 » . وإن حصلت فلا تخلو إمّا أن تحصل صورة واحدة مطابقة لجميع « 22 » تلك الذّاتيّات ، أو تحصل بحسب كلّ ذاتي من تلك الذّاتيّات صورة على حدّه . والأوّل باطل ، لأنّ الصّورة الذهنيّة مطابقة للصّورة الخارجيّة ، فلو حصل في الذّهن صورة واحدة مطابقة لجميع الذّاتيّات لزم « 23 » من ذلك أن تكون تلك الصّورة مساوية في الحقيقة لحقائق كثيرة ، فيكون للشّىء الواحد
هامش
( 1 ) - بالقدرة : وبدله على الهامش : « بالقوّة » م .
( 2 ) - بإضافة أمر : بالإضافة أمرا م . : أمرت .
( 3 ) - يتضمّن العلم : متضمّن للعلم مج .
( 4 ) - فلولا : فلو ت .
( 5 ) - وإلّا : - مج .
( 6 ) - أن يحصل : - ه .
( 7 ) - له : - ت .
( 8 ) - باقتداره : باقداره ت .
( 9 ) - تفصيليّا : تفصيلا م .
( 10 ) - التفصيل : التحصيل ت .
( 11 ) - العلم : - ه ؛ آ .
( 12 ) - على : + سبيل ت .
( 13 ) - العلم : - ت .
( 14 ) - ربّما : أنّما ت .
( 15 ) - الذاتيّات : الذات ه . : المقدّمات مج .
( 16 ) - سبيل : - مج ؛ آ .
( 17 ) - التفصيل : - ت .
( 18 ) - حضور : حصول ج ؛ ت .
( 19 ) - في : + ذهن ج ؛ م .
( 20 ) - لا يحصل : لم يحصل ج ؛ م .
( 21 ) - يحصل فإنّ . . . الذاتيات : - مج .
( 22 ) - لجميع : لكلّ ج .
( 23 ) - لزم : للزم ج .