العقول « 1 » منها : أنّا نجد « 2 » التفرقة بين قولنا : الجوهر موجود « 3 » ، وبين قولنا : الجوهر جوهر « 4 » ، وذلك يوجب التفرقة بين كونه « 5 » جوهرا وبين كونه « 6 » موجودا .
ومنها : أنّ الشّىء إذا شرط فيه وجوده يمتنع « 7 » أن يعرض له « 8 » إمكان العدم ، وإذا شرط فيه « 9 » عدمه امتنع « 10 » أن يعرض له إمكان الوجود ، وهو عند « 11 » قطع النّظر عن الشّرطين يعرض له الإمكان ، فإذن حقيقته « 12 » مغايرة لوجوده وعدمه « 13 » .
ومنها : أنّ الحقايق غير معلّلة « 14 » ، وإلّا لكنّا إذا قدّرنا عدم علّة السّواد وجب أن لا يبقى السّواد سوادا ، والوجود معلّل ، فإذن الحقايق مغايرة للوجود « 15 » .
ومنها « 16 » : أنّ الفصل لا يكون علّة لماهيّة « 17 » الجنس « 18 » ، وإلّا « 19 » لامتنع وجود الجنس منفكّا عنه « 20 » لامتناع انفكاك الشّىء عمّا يقوم ماهيّته ، وهو علّة لوجود الجنس « 21 » ، فالماهيّة غير الوجود .
ومنها : أنّ الوجود مشترك « 22 » بين الموجودات ، والماهيّة غير مشترك فيها ، فالوجود غير الماهيّة . وبيان أنّ الوجود مشترك من وجوه :
الأوّل « 23 » ؛ أنّ السّلب يقابله أمر واحد وهو الثّبوت ، فالثّبوت « 24 » واحد في الأمور الثّابته « 25 » .
الثّانى « 26 » ؛ أنّ الثّابت مورد القسمة بالإمكان والوجوب ، ومورد القسمة مشترك بين
هامش
( 1 ) - العقول : + في دراية الأصول م .
( 2 ) - نجد : ندرك ت .
( 3 ) - موجود : جوهر ه .
( 4 ) - جوهر : موجود ه .
( 5 ) - كونه : كونها مج .
( 6 ) - كونه : كونها مج .
( 7 ) - وجوده يمتنع : وجود امتنع ج .
( 8 ) - له : إمّا ت .
( 9 ) - وجوده . . . فيه : - ه .
( 10 ) - عدمه امتنع : العدم يمتنع ه .
( 11 ) - عند : مع ه .
( 12 ) - حقيقته : حقيقة ت .
( 13 ) - عدمه : لعدمه ج .
( 14 ) - معللة : وبدله على الهامش : « معلولة » م .
( 15 ) - مغايرة للوجود : غير الوجود ه .
( 16 ) - منها : + وهو آ ؛ م ؛ مج .
( 17 ) - لماهيّة : للماهيّة آ .
( 18 ) - الجنس : + ويكون علّة لوجوده ، وإنّما قلنا إنّه لا يكون علّة لماهيّته لأنّ الفصل لو كان علّة لماهيّة الجنس ه .
( 19 ) - وإلّا : - ه .
( 20 ) - عنه : عنها ت .
( 21 ) - الجنس : + في الوجود ج ؛ م .
( 22 ) - مشترك : + فيه ه .
( 23 ) - الأوّل : اوّلها ه . : أحدها ج .
( 24 ) - فالثّبوت : + أمر ه .
( 25 ) - الثابتة : الاثباتيه ت ؛ ج ، وأيضا بدله على هامش م .
( 26 ) - الثّانى : وثانيها ه .