خزانة فخزانة الحس المشترك الخيال ، وخزانة الوهم الحافظة
والحس المشترك ينبغي ان يكون في مقدم الدماغ ليكون قريبا من الحواس الظاهرة فيكون التأدى سهلا وخزانة كل شئ خلفه فينبغي ان يكون الخيال موضوعا خلف الحس المشترك وكذلك ينبغي ان يكون الحس المشترك في مقدم البطن المقدم من الدماغ والخيال في مؤخره وبعد ذلك الوهم فينبغي ان بكون بقرب الخيال ليكون الصور الجزئية التي يحكم على معانيها بخزانة وينبغي أيضا ان يكون خزانته ورائه فيكون الحافظة في مؤخر الدماغ والثاني واعني المدرك والمتصرف هو القوة التي تسمى مفكرة باعتبار استخدام النفس لها ومتخيلة باعتبار تحركها تبعا للوهم أو لنهضها بنفسها وينبغي ان يكون في الوسط مع الوهم ليكون قريبة من الصور والمعاني غير بعيدة من إحديهما ليمكنها اخذ كل واحد منها بسهولة واليه أشار بقوله :
« واما القوى الباطنة » وهي التي تسميها الفلاسفة قوى حيوانية لاختصاصها بالحيوان بخلاف قوة التغذية وتوليد المثل والأطباء يسمونها قوة نفسانية « فاما مدركة واما محركة ، والمدركة اما مدركة فقط واما مدركة ومتصرفة والمدركة فقط اما مدركة للصور » اى لما يمكن ان يدرك بالحواس الظاهرة « وهي الحس المشترك » وانما سماها بهذا الاسم لأنها تدرك خيالات المحسوسات الظاهرة بالتادية إليها « أو حافظة لها وهي الخيال وهي التي يتخيل صور المحسوسات بعد غيبتها عن الحس ، واما مدركة للمعاني الجزئية » اى لما يمكن ان يدرك بالحواس الظاهرة « كصداقة زيد
حكمة العين وشرحه لشمس الدين البخاري — صفحة 671
مساهمون: نجم الدين الكاتبي القزويني
ص٦٧١