والا بعد في جزء أصغر « ان المرئى إذا كان على بعد مفطور « 1 » » اى من الرائي « فان الخطين الخارجين من البصر الملتقيين على طرفي المرئى يحيطان بزاوية عند البصر ويرتسم صورة المرئى فيها ثم إذا بعد » اى المرئى « عن ذلك الموضع كان الخطان الخارجان من البصر الملتقيان على طرفي المرئى يحيطان بزاوية أصغر » كما بينه أقليدس في كتابه .
« فيرتسم صورة المرئى فيها فيرى أصغر » إذ ما يرتسم في الأصغر أصغر مما يرتسم في الأعظم ضرورة ولنعمل شكلا يتصور منه ذلك فنقول وليكن الحدقة هي دائرة آب ومركزها لكرية الجليدية نقطة ج والمرئى الأقرب إلى ج هو خطاده والمرئى الا بعد عنه المساوى لده هو خط ز ح والخطان الخارجان من ح إلى د ه يقطعان دائرة الحدقة على آ د ب والخطان الخارجان من ح أيضا إلى د ه يقطعان دائرة الحدقة على ط وب إذ زاوية آ ح ب أكبر من زاوية ط ح ب فالاثر الحاصل من د ه الأقرب من آ ح ب أكبر من الأثر الحاصل من ز ح الا بعد في ط ح ب واما كيفية رؤية الشئ الا بعد أصغر والأقرب أكبر على قاعدة خروج الشعاع ففي كتاب المناظر .
واعترضوا على الانطباع بان الابصار لو كان بالانطباع لزم حصول صورة الجبل مع عظمها في الرطوبة الجليدية مع صغرها وهو محال وعلى كيفية زاوية البعيد أصغر والقريب أكبر بانا إذا أبصرنا شيئا على بعد ذراع ثم تباعدنا عنه مقدار خمسة اذرع فإنه لا يتفاوت مقدار المبصر
هامش
( 1 ) - ضا وچاپى : مفروض .