بهما اللذان بالفعل فالحركة المستديرة ليسالها بالفعل بل بالقوة ، وان أريد بهما اللذان بالقوة خرج عن التعريف الحركات التي لها مبدء ومنتهى بالفعل فأمثال ذلك ينبغي اجتنابه في التعريفات وفيه نظر ، وبان القبل والبعد والان لا يعرف الا بالزمان المعرف بالحركة ، وأجاب بعضهم عنه بان تصورات هذه الأمور أولية غير محتاجة إلى تصور شئ مما ذكر وفيه نظر .
« والحركة يتشخص بوحدة الموضوع والزمان وما فيه » الحركة كما سيجئ فاتحاد هذه الثلاثة يوجب تشخيص ماهية الحصول في الوسط الذي هو الحركة « فالحركة » الموجودة « الواحدة بالعدد هي التوسط بين مبدء بالشخص ومنتهى بالشخص لموضوع واحد بالشخص » وفيه نظر والصواب « وفي آن « 53 » واحد » ويمكن الاعتذار عنه بان المراد ان التوسط الذي هو في ضمن مجموع تلك التوسطات التي بين المبدء والمنتهى انما يكون في زمان الا انه يلزم من ذلك تركيب ذلك الزمان من الانات المتتالية .
هامش
( 53 ) - مت وچاپى ق : في زمان .