ص 141 : بل ما يكون أعم منهما :
قد اقتبس المصنف هذا الكلام من بيان الشيخ في الإشارات ( ص 30 ) .
( قراملكي )
ص 141 : لم يتعدّ الحكم :
لأنّ الحد الأوسط لا يتحد حينئذ ( الكاتبي ) . أقول : هذا إذا لم يكن الاقتراني على الشكل الثالث . وكلام المصنف يتعلق بالشكل الأوّل . ( قراملكي )
ص 142 : زعم الفارابي
وهو في المنطقيات للفارابي ( ج 2 ، ص 72 و 73 ) . ( قراملكي )
ص 142 : لأن الأسود لا يتناول :
وهذا ما يقول به الأصوليون من أن المشتق مجاز في خصوص ما يتلبس بالمبدأ في المستقبل ( الخراساني ، كفاية الأصول ، ص 38 ) وكذا في عرف اللغة .
( قراملكي )
ص 148 : الانسان بعض الضحاك :
وفيه نظر لان ما يصدق عليه الانسان يصدق عليه أنّه بعض الضحاك وبهذه المقدمة أثبتنا أنّ صدق المهملة في قوة الجزئية . ( الكاتبي )
ص 150 : قد وقع خبط في الكتب المنطقية :
يريد بالخبط في نقيض الوجودية اللادائمة ما ذكره الشيخ في الإشارات .
منطق الملخص — صفحة 401
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص٤٠١